Выкройка фартук для козла: Видео как сшить фартук для козлов

Международный день домохозяйки и домохозяина. Поздравления с днем домохозяйки 8 июня день домохозяйки

До XX века домохозяйками была большая часть российских женщин. И если горожанки только домашнее хозяйство вели и воспитывали детей, то крестьянкам приходилось и в поле работать почти наравне с мужчинами.

Но даже, если заглянуть в более близкое прошлое, например, в советское время, когда официально нормы «Домостроя» порицались, да и подавляющее большинство женщин работало на предприятии, тем не менее, именно на женских плечах лежали все заботы о . Считалось, что именно женщина должна следить за чистотой в доме, готовить, стирать и холить остальных домочадцев.

Мужчинам было выгодно такое положение дел, и они со спокойной душой «забивали козла» или играли в шахматы, шашки, а то и просто лежали на диване, пока жена и мать придя с государственной службы, заступала на домашнюю вахту.

В эпоху развитого социализма женщина домашняя хозяйка, если она нигде не работала, считалась тунеядкой, будь у неё хоть пятеро детей.

За прошедшие годы дела поменялись в лучшую сторону. Многие мужчины закупают продукты для семьи на рынках и в магазинах, могут и любят готовить, не хуже жены ухаживают за ребёнком. Хотя, конечно, далеко не все.

Женщина же может выбрать себе любую профессию и .

Но на свете есть немало женщин, для которых работа хуже каторги и, которые предпочли бы сидеть дома, варить борщи, печь пироги, гладить рубашки своему мужчине и растить общих детей. По-моему в этом нет ничего плохого.

И если подумать, то это большой талант вести домашнее хозяйство и создавать в доме такую атмосферу, чтобы всем членам семьи после работы и учёбы хотелось поскорее вернуться в родной дом, где тепло и уютно, где ждёт вкусный обед и ужин, приготовленный любящей мамой или бабушкой.

Счастливые домохозяйки сами получают удовольствие оттого, что они делают комфортной жизнь своих близких. Их счастье удваивается, если они чувствуют, что семья ценит их заботу.

Учёные говорят, что если женщине нравится быть домохозяйкой и муж в состоянии обеспечить семью материально, то это прекрасно. Женщине не приходится заниматься домашними делами после основной работы, значит, она меньше устаёт и может вечера посвящать общению с детьми и мужем.

А днём у неё найдётся время для чтения, рукоделия, ухода за собой. При желании она может съездить на оптовый рынок, ярмарку или распродажу и приобрести там нужные продукты и вещи без вечерней и воскресной сутолоки. Такие закупки и деньги сэкономят для семьи и дадут женщине выбрать себе нужные вещи без пригляда стоящего рядом супруга.

Но в тоже время, как говорят психологи, если у женщины нет склонности к ведению домашнего хозяйства, и она чувствует себя значимой, только занимаясь профессиональной деятельностью, то жертвовать собой и превращаться в домашнюю хозяйку против собственного желания не стоит. Эта жертва выйдёт боком не только самой женщине, но и детям и мужу.

У такой женщины постепенно испортится характер, она станет раздражительной, и всё чаще будет выплёскивать свою неудовлетворённость на мужа и на детей.

Кому неизвестны крики некоторых женщин: «я отдала тебе свою молодость, я принесла себя в жертву твоей карьере и детям!»

Так, что не надо жертв.

Многим женщинам сидеть дома скучно, им необходимо общение, события. Бывает и так, что женщина, превратившись в домохозяйку, теряет прежних подруг, потому, как интересы работающей и не работающей женщины сильно разнятся. Подругам занятым интересной работой, часто совсем не хочется обсуждать новые рецепты начинок для пирогов или оригинальные способы вязание перчаток. Неработающая женщина нередко отстаёт от быстро изменяющегося мира.

В конце концов, в голову домохозяйки могут закрасться крамольные мысли: а кем бы я могла стать, если бы занялась своей профессией, открыла свой бизнес, не упустила ли я возможности лучшей жизни? Появился даже комплекс или синдром домохозяйки, при развитии которого женщинам приходится обращаться к психотерапевтам.

И потом есть ещё одно очень серьёзное но…
Некоторые мужчины не ценят жён-домохозяек, они кажутся им недалёкими. А что будет, если муж серьёзно увлечётся другой женщиной и решит расторгнуть брак?

Женщина в таком случае часто остаётся без средств к существованию, часто без собственного дома и без достойной пенсии в будущем.

А если посмотреть на то, что выделывают с брошенными жёнами миллиардеры, олигархи, звёзды и прочая «элита», то волосы встают дыбом.

Так что любая ссора неработающей женщины с мужем расшатывает её нервы не только обидой, но и страхом.

Но самое страшное, когда маму домохозяйку перестают всерьёз воспринимать дети, считая, что она ни на что не годна, кроме, как мыть полы и стоять у плиты.

Так, что нужно взвесить все за и против, прежде, чем стать домохозяйкой.

Интересно, что исследователи общественного мнения в Великобритании пришли к выводу, что в недалёком будущем мужьям придётся оплачивать домашний труд своих жён.

Сами женщины считают, что однообразный домашний труд и воспитание детей во много раз тяжелее, чем работа на предприятии.

Англичане посчитали, что работа домохозяйки, включающая в себя такие профессии, как повар, уборщица, няня, прачка, организатор отдыха, воспитатель, а нередко ещё и шофёр, бухгалтер-секретарь должна оплачиваться в размере не менее 120 тысяч долларов в год.

И если в России домохозяйкой чаще бывает женщина, мать жены – тёща, то в Скандинавских странах нередко именно , а жена делает карьеру.

Хотя, как говорит статистика, в той же Норвегии 30% женщин на высшем уровне овладели профессией домохозяйки, то есть это занятие стало их работой. И государство обеспечивает им ежегодный четырёхнедельный отпуск. В 65 лет их так же, как и остальных работающих людей, с почётом провожают на пенсию.

Интересно, что, судя по последнему опросу, проведённому в России, 56% россиян считают, что «домохозяйками» должны быть все члены семьи в равной степени. Я тоже к ним отношусь.

Но есть-таки счастливые домохозяйки, которые следят за своей внешностью, читают книги, расширяя свой кругозор, учат иностранные языки, рисуют, ходят в театры и музеи, записываются на всевозможные курсы. Некоторые из них даже открывают какое-либо своё небольшое дело.

Их любят мужья, несмотря на летящие годы и уважают дети.

Интересно, что именно будучи домохозяйкой, Астрид Линдгрен придумала свои замечательные истории о Малыше и Карлсоне, о Пеппи Длинныйчулок, которые прославили её на весь мир и радуют всё новые и новые поколения детей.

Впрочем, чего греха таить, и взрослых тоже.

А нам всем стоит поздравить своих мам, бабушек, тётушек и подарить им букет цветов, независимо оттого были ли они домохозяйками или заботились о семье после основного трудового дня.

Термин «домохозяйка» появился в начале 13 века. Он означал: «женщина, обычно женатая, управляющая семьей или домашним хозяйством». На сколько это тяжкий труд?

К примеру, в США, согласно исследований 2014 года, домохозяйки проводили 94 часа в неделю, работая на разных рабочих местах в доме. Подобная занятость на рабочем месте в компании или на производстве позволяла бы заработать заработную плату в размере 113 568 долларов в год. А где результат?

Исследование, проведенное в 2005 году Институтом Социально-Экономических Исследований (ISER), показало, что женатые мужчины зарабатывают больше, чем одинокие мужчины, но только в том случае, если их жена остается дома и выполняет всю домашнюю работу. Фактически, чем больше жен работали вне дома, тем хуже физическое и умственное благополучие отца!

Некоторые феминистские историки отмечают, что раннее женское движение допустило досадную ошибку, пропагандируя презрение ко всему внутреннему и девальвируя работу домохозяек.

Большинство вынужденных домохозяек и домохозяев иногда заняты по 20 часов в сутки, осуществляя «бесконечное» число неотложных для семьи работ и забот, причем, как правило, это они делают без больничных, выходных и отпусков 365 дней в году. Колоссальная нагрузка, с которой они справляются, зачастую и делает семью с виду «беззаботной». Однако тот порядок и уровень комфорта, ухоженность и уют — это именно их заслуга.

Международный день домохозяйки и домохозяина ещё неофициальный праздник, посвящен всем, кто сидит дома и заботится о благополучии семьи и отмечается 8-го июня. Огромный труд, который подчас незаметен, но без которого невозможен семейный уют, можно смело сравнить с трудом сталевара или шахтёра, инженера или менеджера, доктора или учителя. Вместив в себя многое из вышеперечисленного наш родной и близкий человек, под час путём героических усилий создаёт нам комфорт и гармонию в нашем доме, которые зачастую мы воспринимаем за естественные элементы нашей жизни. «Отложите в сторону тряпки и сковородки, — как однажды в Мехико заявила представитель столичного филиала Национального института женщин Габриэла Дельгадо.

— Именно тогда, когда вы откажетесь от работы по дому, ваши родственники в полной мере оценят ее социальную и экономическую значимость».

Кстати будет сказано, что в 2003 году в Италии была создана первая в мире организация мужчин-домохозяев. В эту ассоциацию вступают женатые представители сильного пола, чтобы научится ведению домашнего хозяйства. Члены общества овладевают искусством красивой нарезки овощей к праздничному столу, обмениваются кулинарными рецептами и обсуждают, какое чистящее средство лучше всего в экологическом плане.

Напомним, что с 1982 года по инициативе Международной Федерации Домашнего Хозяйства (International Federation for Home Economics — Бонн, Германия), 21 марта ежегодно отмечают официальный Всемирный день домашнего хозяйства.

Поспешите поздравить и сегодня всех тех, кто окружает вашу жизнь заботой и любовью!

Международный день домохозяйки и домохозяина является значимым для социальной составляющей общества праздником. Но эта дата, которая ежегодно выпадает на 8 июня, до сих пор нигде официально не закрепляется. Празднуют этот день в Беларуси, России, Украине, европейских странах.

История праздника

Международный день домохозяйки и домохозяина было предложено праздновать Габриэлой Дельгадо. Она являлась сотрудницей Национального института женщин, который располагается в Мехико. Генератор идеи учреждения таковой даты четко обозначила важность формирования подобного праздника. Новатор отметила, насколько чрезмерная феминистская деятельность привела к утрате ценности и значимости труда тех людей, которые ведут домашнее хозяйство и полностью посвящают себя подобным вопросам.

Отважной женщине удалось указать на важность деятельности таких людей (мужчин и представительниц нежной половины) для общества, поскольку с их непосредственной помощью укрепляются семейные отношения и создается по-настоящему благоприятный микроклимат, в котором воспитываются будущие граждане страны. И действительно, что может быть важнее создания уюта в квартире / частном доме?

Ведение домашнего хозяйства является сложным трудом, который можно смело сравнивать с деятельностью шахтеров, педагогов, горняков, водителей, врачей. Труд домохозяина или домохозяйки, предложенный чтить ежегодно 8 июня, многогранен. Уборка, стирка, готовка, лечение, ведение семейного бюджета только частично заменены использованием бытовой техники. Почти все дела по дому выполняются вручную.

Здравствуйте!

Этот праздник, но пока еще не официальный, отмечается 8 июня и посвящен тем, кто работает дома и заботится о здоровье и благополучии всей семьи .

Домохозяйка или домохозяин – есть ли такая профессия?

Сталевар, водитель, шахтер, учитель, врач, инженер и так далее – это достойные уважения профессии. Но ведь и труд, без которого благополучие, здоровье и уют в семье не менее важен. Огромный труд, который берет на себя близкий и родной человек, порой с огромными усилиями создает для всей семьи комфорт, гармонию и порядок в доме. А ведь этот труд совсем нельзя отнести к легким разновидностям трудовой деятельности. И всегда ли остальные члены семьи благодарны ему, не воспринимают ли его труд, как естественные элементы своей комфортной жизни?

Труд домохозяйки или домохозяина можно сравнить с тяжелейшим трудом хлебороба, сталевара или шахтера. Ежедневное выполнение бесчисленного множества рутинных дел – уборка, готовка, стирка, уход за детьми, иногда и огород, и подсобное хозяйство (я перечислила только маленькую часть) – это тяжелый титанический труд. Порой домохозяйке или домохозяину приходится освоить множество профессий одновременно: повар, бухгалтер, учитель, экономист, доктор, агроном, зоотехник и так далее.

Кстати, домохозяева мужчины тоже существуют! В Италии, например, в 2003 году было создано первое в мире общество мужчин-домохозяев. В эту организацию вступают женатые мужчины, чтобы обмениваться опытом ведения домашнего хозяйства.

Однажды в Мехико Габриэла Дельгадо – представитель столичного филиала Национального Института Женщин сказала:

«Отложите в сторону тряпки и сковородки. Именно тогда, когда вы откажетесь от работы по дому, ваши родственники в полной мере оценят ее социальную и экономическую значимость».

Порой мы не замечаем труд домохозяйки или домохозяина, поэтому нужно сегодня вспомнить про этот международный праздник и обязательно поблагодарить и поздравить их за настоящий семейный уют в доме .

Поздравьте сегодня своих родных и близких домохозяек и домохозяев с праздником. Это они с любовью и заботой окружают нашу жизнь уютом, комфортом, благополучием и счастьем!

Уважаемые читатели, я с большим интересом прочитаю все ваши комментарии к любой моей статье.

Если статья вам понравилась, оставьте, пожалуйста, свой комментарий. Ваше мнение для меня очень важно, а обратная связь просто необходима. Это позволит сделать блог более интересным и полезным.

Буду Вам очень признательна, если Вы скажете «Спасибо». Это сделать очень просто. Нажмите на кнопки социальных сетей и поделитесь этой информацией с Вашими друзьями.

Спасибо Вам за понимание.

Берегите себя и своих близких.

Народная игрушка у семейских Забайкалья

Народное искусство — сложное и многогранное явление культуры, в котором мастерство и опыт передавались бук­вально из рук в руки, от отца к сыну, от матери к дочерям. Из поколения в поколение отбирались и совершенствовались удачи и находки одних, выдумки и новшества других. Время отбрасывало все случайное и несовершенное.

Как правило, народные мастера создавали вещи для себя и ограниченного круга односельчан. Использовали их в крес­тьянской семье и хозяйстве. Так делались многие предметы деревянной утвари, орудия труда, игрушки, ткани, вышивки. Мастер вкладывал в изделие всю свою любовь и талант. Из­делия народного искусства наивны, но искренни и просто­душны.

Крестьянское искусство развивалось в русле традиций, обусловленных устойчивым, размеренным укладом народ­ной жизни, который во многом определил особенности его формы и содержания. Каждый предмет обретал фор­му, удобную и наиболее целесообразную для его прямого назначения.

«Не то дорого, что красно золото, а то, что доброго мастерства». Так определил сам народ одну из важных черт своего искусства. Народу не были доступны дорогие материалы. Он использовал только те материалы, которые давала ему природа. Это дерево, глина, кость, железо, лен, шерсть.

В народе говорят, что человек должен посадить дерево, построить дом и вырастить ребенка. Самая сложная из перечисленных задач, по нашему мнению, это воспитать ребенка. Во-первых, эта задача рассчитана на много лет. А во-вторых, сам воспитатель должен быть мудрым и тер­пеливым.

В воспитании детей никогда не бывает мелочей. Все име­ет свое определенное значение, все оказывает влияние на формирование личности ребенка и на развитие его кругозо­ра. В этом важном ряду явлений и правил детская игрушка не исключение. Она наполнена глубоким смыслом. Она по­могает ребенку познавать окружающий мир, учит его выпол­нять обычные взрослые работы, фантазировать и мечтать. По своему происхождению игрушка глубоко народна. Она возникла в глубинах народного сознания, в недрах народно­го бытия. Она всегда легко вписывалась в жизненный уклад простого народа и сопутствовала наибо­лее важным моментам его жизни.

Народная игрушка привлекала вни­мание своей простотой, а вместе с тем своим изяществом, не было в ней ничего лишнего. Она всегда была проста и не­замысловата, и приемы ее изготовления были легко усваиваемы даже детьми. Она занимала важное место среди средств воспитания. Ее никак нельзя отделить от общего культурного строя народа. Характерно, что у крестьянских детей никогда не было много игрушек. Игрушки были крайне просты, а порою и невыразительны. Большинство из них были самодельные. Ребенок сам силой своего воображения и фантазии напол­нял игрушку тем или иным духовным содержанием. Игрушки всегда соответс­твовали возрасту ребенка. Они воспи­тывали, обучали и развивали. Игрушки копировали вещи и предметы взрослой жизни, а дети копировали и воспроиз­водили в своей игре основные обычаи, обряды и ритуалы, которые наблюдали в жизни взрослых.

Ребенка никогда не вос­питывали демонстративно, назидательно, используя для этого длительную бе­седу. Все происходило исподволь, ненавязчиво, без какого-либо насилия со стороны воспитателя, родителя. Главным в про­цессе воспитания был собс­твенный пример взрослого, когда его действие или без­действие оказывает гораздо большее воспитательное воздействие, чем слова.

Мы часто наблюдаем, как дети копируют в игре взрос­лую жизнь. Они проигрыва­ют все те ситуации, которые увидели, свидетелями кото­рых стали. Они проигрыва­ют все те жизненные уроки, которые мы, взрослые, преподали им своим поведением. В игру ребенок переносит и окружающие его предметы быта. Но это игра, поэтому предметы быта по своим размерам не­большие. Это и есть игрушки, о которых мы уже говорили.

Ассортимент игрушек повсеместно был примерно одина­ков. Игрушки сменяли друг друга в зависимости от возрас­та ребенка, приобщали его к повседневному деревенскому труду, развлекали. В игре с куклой девочки непроизвольно учились шить, вышивать, постигать традиционное искусство одевания.

Самодельная игрушка не теряет своей привлекательности и значимости и в наши дни. Ее роль трудно переоценить. Со­здавая игрушку своими руками, ребенок, как уже отмечалось, дает волю своей фантазии, учится работать с различными инструментами, его пальцы приобретают навык в мелких операциях. Творчество ребенка, связанное с изготовлением самодельной игрушки, развивает интеллект, ускоряет ум-ственное развитие. Игрушка служит важнейшим средством связи поколений.

А игрушка-самоделка, изготовленная самим ребенком, бывает, как правило, самой любимой, самой красивой и дорогой для него. Работая над игрушкой, ребенок всег­да фантазирует, вносит в процесс творчества свое виде­ние конечного результата работы, он творит, проявляет в творчестве свое «я». Вот что пишет по этому поводу А.В. Ефимова в предисловии к своей книге «Работа с мяг­кой игрушкой в начальных классах»: «Я знала девочку, у которой было много красивых игрушек. Но самой любимой из них была тряпичная кукла Тата, которую девочка смасте­рила сама. Голова у Таты — шарик, сделанный из розового трикотажа, вместо носа пуговка, глазки из черных бусинок, а волосы, аккуратно заплетенные в косы, из желтых шерс­тяных ниток. Девочка очень любила свою куклу, шила для нее платья, гуляла с ней, разговаривала, укладывала спать. Другие, нарядные настоящие куклы в красивых платьях, с локонами и длинными ресницами, чинно сидевшие на ди­ване, казалось, с завистью смотрели на эту любимую и та­кую счастливую золушку-замарашку. Почему же так дорога была девочке Тата? Потому что, создавая игрушку, девочка вложила в нее частицу своего „яњ, как бы вдохнула в куклу жизнь» (2, с. 4).

Здесь важно то, что народная игрушка — это всегда са­моделка. В ее изготовлении могут участвовать представители как старшего поколения, так и среднего и младшего. В раз­ных регионах страны изготавливали примерно одинаковые игрушки, но было в них непременно и что-то свое, свойс­твенное определенной местности.

Наиболее распространенными материалами для изготов­ления игрушки были дерево и глина. Это материалы, которые всегда под рукой. Кроме того, они обладают своими особыми качествами и свойствами: легко доступны, пластичны, хоро­шо поддаются обработке.

Главное в народной игрушке — умение сочетать вырази­тельную форму с цветом и фактурой материала. Так, напри­мер, в игрушках из неокрашенного дерева мастер старается показать его естественную красоту, близость к природе. Мастера-игрушечники тонко чувствовали и разнообразно ис­пользовали богатые пластические возможности, благородный цвет, выразительную текстуру дерева. Деревянная игрушка красива и декоративна.

В русской деревянной игрушке сложился свой особый круг традиционных образов, тем и сюжетов. Народная игрушка как сказка — все так, да не так. Это целая область народ­ного творчества, впитавшая ценнейшие традиции искусства резьбы и росписи по дереву. Это и забава, и одновременно бытовая скульптура, создаваемая по законам пластического искусства.

Создавая игрушку, народный мастер выражает в ней свои этические и эстетические идеалы. Содержание и фор­ма деревянной игрушки активно воздействуют на чувства и воображение ребенка. Она вызывает радость, сочувствие, сопереживание, воспитывает положительными примерами. Содержание народной игрушки всегда было тесно связано с жизнью, природой и трудовой деятельностью. Народный мастер в совершенстве владеет богатым языком декора­тивного искусства и использует его в русской деревянной игрушке. Ее отличают выразительные силуэты и формы, разнообразные ритмы, яркие контрасты, гармоничные про­порции.

Точеные, резные и расписные звери и птицы, люди очень обаятельны. Народный умелец выделяет в игрушке лишь са­мое главное, характерное и типичное. Часто всего одной мет­кой деталью мастеру удается выразить характер персонажа, оживить образ.

В краях, богатых лесом, производство игрушек со-путствовало ремеслу плотников. На Русском Севере, в Ни­жегородской губернии и в Подмосковье каждый крестьянин хорошо владел топором, мог сам и дом срубить, и украсить его резьбой, и наполнить разнообразной домашней утварью, а игрушки он создавал между делом, забавы ради. Полено, чурка, щепка, дощечка или корешок — вот с чего начинали мастерить игрушку.

Северные типы игрушек связаны с наиболее древними традиционными формами народной пластики. На Русском Севере, в Поморье любили делать куклу «панка» — обру­бок дерева, округлый или граненый, в котором топором обобщенно намечены голова с плоской лицевой частью, торс и широкая юбка. Руки или плотно прижаты к телу, или их нет. Черты лица предельно схематичны. Иногда резчик обозначает еще округлость груди или косу. Он забо­тится о пропорциональ­ности частей и вырази­тельности целого, поэтому даже небольшие фигурки выглядят основательно, монументально и торжес­твенно. Кукла может быть украшена рядами выжжен­ных кружков, вырезанных косых крестов, квадратами и ромбами. Стилистически эти игрушки близки север­ным деревянным идолам и новгородской средневеко­вой скульптуре.

Среди северных плот­ницких игрушек выделяют­ся разнообразные коники. Обобщенная монументальная форма, круто изогнутая шея, соединенные попарно ноги — их отличительные черты. Наиболее выразительно они выглядят в профиль, поэтому чрезвычайно возрастает роль силуэта. Коники, как и панки, украшались рядами выжженных кружков, иногда их окраши­вали в темно-красный цвет — символ огня, тепла и солнца. Кроме этого делали еще и всадников, различные упряжки и тройки, коней-каталок. Главный принцип пластического ре­шения этих игрушек — угловатая манера обрубовки объема. В этой игрушке гармонично соединились древняя символич­ность образа коня и его реальная основа, художественно преобразованная.

Русский Север не является единственным центром изго­товления русской деревянной игрушки. Везде, где лес был в достатке, где русский мужик мог держать в руках топор и нож, бытовали резьба и роспись по дереву и, в частности, изготовление деревянной игрушки. Среди таких центров можно назвать Нижегородский край. Здесь изготавлива­ли так называемую нижегородскую топорщину. Она очень разнообразна по форме и содержанию. Наиболее известны игрушки из села Пуреха, города Городца, деревни Федо­сеево Семеновского района. Для топорнощепной игрушки из деревни Федосеево характерен ящичный стиль, так как кукольная мебель, пароходы, паровозы, сани, повозки, бала­лайки, мельницы и карусели сколочены из тесаных дощечек и лучинок.

А полхов-майданская игрушка характеризуется яркой мно­гоцветной росписью. Это погремушки, копилки, грибочки, птички-свистульки, каталки на палочке, пистолеты-хлопушки. Все эти веселые, яркие игрушки народ любовно назвал «та­рарушками».

Интересные сюжетные игрушки резали мастера Сергиева Посада, что под Москвой, и в селе Богородском все той же Московской области. Здесь в ассортименте игрушек можно встретить деревянных резных гусаров, барынь, кормилиц, щелкунов, карусели, различных матрешек и многочисленных домашних животных и птиц: коров, коней, овец, козлов, со­бак, кошек, кур, петухов, уток и т. д.

Не менее интересна и керамическая игрушка. Основны­ми центрами ее производства являются слобода Дымково, что недалеко от Вятки, город Каргополь на Русском Севере, деревня Филимоново Тульской области. Народные мастера создали целую галерею ярких и запоминающихся образов в глиняной игрушке. Веселый игрушечный народец отличает­ся яркими красками. Барыни и кавалеры щеголяют своими нарядами, индюки и петухи пышными хвостами напоминают сказочные букеты, кормилицы хвастают богатым семей-ством. В дымковской игрушке радуют пышность форм, буй-ство цвета и жизнерадостная фантазия. А в каргопольской игрушке самый яркий и запоминающийся персонаж — это знаменитый Полкан. Он полуконь-получеловек и наделен большой силой. Его непременно изображают в шляпе и подбоченив­шимся левой рукой. Тематика кар­гопольской игрушки также разнооб­разна: тут можно увидеть барыню, охотника, бородатого гармониста, танцующую пару, собаку с птицей на спине, волка, несущего овцу, утушку, козла и многое другое.

Характерными чертами фили­моновской игрушки являются фор­ма (вертикально сильно вытянутая вверх), маленькая голова на длинной шее, гибкое тело, ноги-подставки и хвост-свисток. Искренность и непос­редственность, чувство живого есть в каждой вещи, независимо от того, большая она или маленькая. Все пронизано красотой.

Народная игрушка в Забайкалье также имеет свою историю. В ней отражены закономернос­ти развития искусства игрушки, его природа и специфика. Проследим этот путь развития на основе материалов фоль­клорных экспедиций студентов ВСГАКИ по районам Респуб­лики Бурятия. Специальной литературы по данному вопросу практически нет.

Для изготовления игрушек брали материал, который всег­да под рукой: дерево, берёста, кусочки ткани, шерсть, кожу и т. п.

Так, на выставке в Музее истории Бурятии имени М.Н. Хангалова была представлена погремушка, изготовленная из берёсты (датируется 1904 г.). Это куб (размером примерно 7 х 7 см), внутри которого могли находиться либо камешки, либо горошины, издающие при потряхивании мягкий звук. Можно предположить, что впервые такую погремушку изго­товил мастер, занимавшийся производством туесов и дру­гой домашней утвари из берёсты. Игрушка понравилась, и ее стали делать для детей. У этой игрушки ярко выражена обереговая функция: шум игрушки должен был отгонять от ребенка злые силы.

Для детей постарше изготавливали всевозможные мячи, «зоски». Мячи либо скатывались из овечьей шерсти, либо шились из ткани, кожи и наполнялись кусочками ткани, шер­сти или перьями. Один из вариантов изготовления мячика рассказал Михаил Матвеевич Горбов из села Тресково Ка­банского района.

 

Технология изготовления мячика следующая:

1. Вырезать по указанным размерам две одинаковые дета­ли (трафареты и схема прилагаются, рис. 1 а, 1 б).

2. Из шерстяной плотной ткани вырезать две заготовки по трафарету.

3. Наложить конец одной заготовки на середину другой в виде буквы «Т» (рис. 1 б) и начинать сшивать в одну сторо­ну. Нитки должны быть толстыми, а стежки — маленькими и частыми.

4. Набивать мячик лучше всего шерстью, перьями, стары­ми шерстяными тряпками. Набивать надо плотнее и равно­мернее, чтобы не было комков.

5. Зашить мячик до конца, а для большей крепости гото­вый мячик можно еще раз прошить.

 

Подобно мячу для набивания ногой очков использовали зоску. Кто больше набил очков, то есть большее количест­во раз ударил ногой по зоске, не роняя ее на землю, тот и выиграл. Об изготовлении этой несложной игрушки-забавы сведения получены от Степаниды Авдеевны Павловой, уро­женки села Большой Куналей. Зоску делали старшие братья, отцы. В сосновом или березовом бруске выбивали дырочку величиной с пятак, только потолще. Это была форма для бу­дущей зоски. В середину вбивали гвоздь, затем в эту форму заливали расплавленное олово. Получалась основа, похожая на пятак с дырочкой в центре. Пучок жестких волос, взятых с конского хвоста, просовывали в дырочку очень туго. Затем с одной стороны концы волос обрезали под корень, а с дру­гой оставляли на 4–5 см. Зоска была готова. На ночь, после игры, ее клали под ножку стула или стола волосом вниз. 

Наиболее часто можно было встретить различные варианты тряпичной куклы. Возможно, это объясняется тем, что всегда были под рукой кусочки ткани, из которой женщины делали для своих детей эти незамысловатые игрушки. А становясь постарше, девочки начинали сами шить кукол для себя и для своих младших сестер. Может быть, причина этого кроется еще и в том, что кукла издавна связана с культом плодоро­дия и материнского начала. Эта связь восходит к древним представлениям о женщине-прародительнице. И куклы очень давно передаются по наследству от матери к дочери, сохра­няются до замужества, и круг повторяется вновь… Вероятно, наиболее традиционные способы изготовления тряпичных кукол сохранились у замкнутых этнических групп населения, как, например, у семейских Забайкалья, которые длительное время проживали обособленно, практически почти не вступая в тесные контакты с местным инородческим и старожильчес­ким русским населением.

Рассмотрим несколько вариантов изготовления тряпичной куклы у семейских Забайкалья.

Об одном из вариантов изготовления тряпичной куклы рас­сказала Августа Вавиловна Ефимова, 1936 года рождения, уро-женка села Кордон Тарбагатайского района, русская, семей­ская. «Все куклы изготовлялись тряпичными из разного мате­риала, в основном из лоскутков ненужной ткани. Чтобы кукла не гнулась в разные стороны, применялся в основном плот­ный материал. Кукла состо­яла из туловища, рук и ног. Все эти части изготовлялись из прямоугольных кусков ткани, которые скручивались в рулоны и сшивались (рис. 2 а, б). Для туловища делал­ся большой рулон, для ножек и ручек — маленькие.

Затем к туловищу при­шивали ручки, чуть ниже по­ложенного места, оставляя его для головки, и к низу пришивались ножки (рис. 2 г). Из легкого материала шили платьице, сарафанчик (рис. 2 в). Кукла была готова (рис. 2 д), оставалось только нарисовать на головке глаз­ки, носик и ротик, повязать платок».

А вот каких кукол изго­тавливала для себя Варвара Кирилловна Бурлакова, 1920 года рождения, уроженка села Тресково, русская из сибиряков. Она рассказы­вает: «Куклы нам шили бабушки или матери, а когда подрастали, шили сами. Куклы мы шили из разных тканей, какие мог­ли достать. Конечно, мы шили из лоскутков. Кукла изготавливалась так: бра­ли кусок ткани и сворачи­вали ее трубочкой, чтобы она была средней толщи­ны (рис. 3 а), и два ана­логичных рулончика для ручек. Ткань брали белую или светлую, чтобы на ней можно было нарисо­вать лицо. Затем ниткой отделяли голову от туло­вища (рис. 3 б), то есть перевязывали третью или четвертую часть тулови­ща, а на предполагаемом уровне плеч пришивали руки. Потом шили руба­ху-„вырезнушкуњ, то есть вырезали из ткани рубаху и сшивали по рукавам и бокам с правой (лицевой) стороны (рис. 3 в). Затем шили сарафан — „вырезнойњ, и сшивали его по бокам (рис. 3 г). Самым главным был платок, потому что он был модным. Его вырезали треугольником (рис. 3 д). Потом шили запон, то есть фартук. Он был тоже очень мод­ным. Готовые вещи надевали на куклу. Когда она была готова, ей давали имя и начинали играть». Куклу Варваре Кирилловне в детстве шила ее бабушка, Анна Васильевна Дорохова, 1863 года рождения.

Интересный вариант изготовления кукол был записан от Агафьи Филипповны Хромых, 1922 года рождения, урожен­ки села Надеено, русской из семейских. «Куклы шили сами. Брали небольшой кусочек материи, по одной стороне на всю длину подгибали на 2–3 см (рис. 2 а). После этого полоску скручивали в валик. Более толстый конец валика — голова. С обратной стороны этот конец пришивали несколькими стежками (рис. 2 б). Так же начинала делать свою куклу и А.В. Ефимова. Затем шили сарафан. Прямоугольный кусочек ткани слаживали пополам и „стягивалињ по одному краю. Пос­ле этого вверху по всей длине прошивали и нитку затягивали, получалась пушистая юбочка — это сарафан.

Затем брали небольшой кусочек ткани, примерно такой, чтобы чуть-чуть не доходил до конца сарафана. Это будет запон. Кусочек материи присбарывают для пышности и при­шивают к сарафану. Далее берут небольшую прямоугольную полоску ткани и пришивают в том месте, где должна быть рубаха. Потом делают платок, вырезают его из ткани тре-угольником. Такую куклу называли „девкойњ (рис. 4).

Если же на голову куклы надевали кичку, ее называли „молодухойњ. Делается кичка следующим образом. Берется прямоугольная полоска ткани, в середине завязывается узел. Теперь она повязывается на голову кукле. Концы полоски висят внизу. На плечи кукле можно вырезать из кусочка тка­ни платок. После того, как куклу сошьют, ей рисовали лицо (глазки, ротик, носик, брови). Лицо рисовали ка­рандашом».

Анализ данного полевого материала показывает, что тряпичная кукла действи­тельно была у семейских Забайкалья достаточно рас­пространенной игрушкой. В деревнях и селах существо­вали свои семейные тради­ции изготовления кукол.

Кукла отличалась по костюму, способу изготов­ления туловища, в ней мог отражаться социальный и половозрастной статус иг­рушки (девка, молодуха и т. д.). Как отмечают все ин­форматоры, кукол они шили сами из остатков тканей, из ненужных лоскутков.

Кроме кукол сущест­вовали и другие варианты тряпичной игрушки, например «кошка». Интересно, что эта игрушка изготавливалась из куска ткани по принципу бумажной японской игрушки ори­гами. Вот как рассказывает об изготовлении кошки Елена Ивановна Родионова, 1926 года рождения, из села Куйтуна Тарбагатайского района (Республика Бурятия), русская, се­мейская: «Берем платок или другой кусок ткани. Размеры ткани зависят от величины игрушки. Вначале складываем платок пополам, угол на угол. Затем к середине складыва­ем два конца. Затем скручиваем в трубочку. Концы трубоч­ки вновь складываются к центру. Затем кончик накладыва­ется, и начинают выворачивать вовнутрь.

Выворачивают до тех пор, пока не выпадут два конца с двух сторон. Один кончик — хвостик, а второй — это будет головка с ушками. Для этого кончик от конца начинают заво­рачивать в трубочку. Завернутую трубочку завязывают узел­ком и кончики расправляют в виде ушек».

Здесь приведен, конечно, далеко не полный перечень игрушек, которые изготавливались в Забайкалье. Но можно сделать вывод, что все игрушки делались для детей в се­мье, а вот какого-то конкретного центра по изготовлению игрушки в Забайкалье не известно. Ни один из названных информаторов не упомянул ни о деревянных, ни о глиня­ных игрушках. Как видно из приведенных выше описаний, использовались в основном ткани, то есть куклы были из текстиля. Возникает вопрос: были ли деревянные и глиня­ные игрушки у семейских? Этот вопрос ждет своих иссле­дователей.

 

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Архив лаборатории этнографии и фольклора ВСГАКИ. Папки ЭК 1994, Г 010; ЭК 1994, Л 012; ЭФ 1995, М 005; ЭК 1995, П 009.

2. Ефимова А.В. Работа с мягкой игрушкой в начальных классах: Из опыта работы. — М.: Просвещение, 1978.

3. Сокольникова Н.М. Изобразительное искусство и мето­дика его преподавания в начальной школе: Учебное пособие для студентов пед. вузов. — М., 1999.

4. Хадсон К. Влиятельные музеи. — Новосибирск, 2001.

 

Татьяна Николаевна Гусейнова,
кандидат исторических наук,
старший преподаватель Восточно-Сибирской
государственной академии культуры и искусств (ВСГАКИ),
г. Улан-Удэ

 

Журнал «Тальцы» №3 (26), 2005 год

 

Так ты хочешь использовать фартук из оленя?

17 октября 2022 г. 17 июля 2017 г. от Thrifty Homesteader

На самом деле в фартуках из оленей нет ничего нового, но они новинки в США и Канаде, и многие люди спрашивают о них. Фартук из оленя работает? Вы должны купить один или сделать один? Как вы используете бак фартук? Если вы используете один? Но сначала давайте начнем с более простого вопроса…

Ознакомьтесь с моим курсом «Основы работы с козами»
Как начать работу с козами, не разорившись

Содержание

Что такое фартук?

Фартук оленя очень похож на человеческий фартук, повязанный вокруг талии оленя. Это создает барьер, который теоретически делает невозможным его размножение самок. В некоторых конструкциях в нижней части фартука есть груз, который удерживает его прямо под серединой тела оленя.

Зачем использовать защитный фартук?

Исторически они использовались, потому что люди не держали свои деньги и не разделялись. В некоторых частях света скот не ограждается, поэтому самцы и самцы все время вместе.

Сегодня некоторые люди с меньшим стадом хотят использовать их, потому что у них может быть только один олень, и они не хотят сажать его в загон в одиночестве. (Козы — стадные животные и ненавидят одиночество!)

Карен Старк из OOH RAH Dairy Goats в Роквуде, штат Теннесси, использует фартуки для козлят, которых она пока не хочет отнимать от груди. Поскольку некоторые детеныши могут размножаться раньше других (и вы не знаете, какие из них могут это делать, пока не станет слишком поздно), большинство людей отделяют их от матерей примерно в возрасте 2–3 месяцев. Но благодаря фартукам из оленьей шерсти Карен смогла оставить их вместе дольше.

Карен сказала, что фартук из оленьего фартука дает неожиданное преимущество. «Фартук не дает оленю пописать ему на лицо. Он может получить его немного, но не прямое попадание. И передние лапы полностью заблокированы, так что, думаю, это поможет при ожоге мочой.

Как пользоваться фартуком из оленя?

Это не так просто, как просто надеть фартук на среднюю часть оленя. «Одна из проблем, с которой сталкиваются люди, заключается в том, что они держат фартук слишком тугим. Если он слишком тугой, его МОЖНО развернуть в сторону и оставить там, позволяя ему размножаться. Не говоря уже о дискомфорте!» — говорит Карен. — Есть «наилучшее место», где фартук достаточно тугой, чтобы держаться вперед, но достаточно свободный, чтобы свободно раскачиваться из стороны в сторону, позволяя весу удерживать его по центру под ним».

Поскольку олени писают на фартук, их нужно периодически чистить. «Я вешаю его на столб забора, когда использую его неделю или около того, и позволяю дождю смыть его за меня», — сказала Карен. «Я уверен, что мог бы также ударить его прочным шлангом, но мне не нравилось, как на меня брызгала хлорка. РЖУ НЕ МОГУ.»

Они работают?

Это зависит от того, кого вы спросите. Карен очень повезло с фартуками House of Bacchus. Она использовала их на нигерийских карликах, оберхасли, ламанче и нубийских пряжках.

Деб Флинт с козьей фермы Dancingdragon в Колумбии, штат Кентукки, сделала для своих нигерийских карликовых козлят несколько разных чертежей, которые она нашла в Интернете, и ни один из них не сработал. Она нашла их отцепленными, отвязанными или отодвинутыми в сторону, и она оказалась с козлятами от некоторых оленей, которых пасли с быками в фартуках.

Почему НЕ используйте фартук из оленей?

Очевидно, что фартуки не работают в 100% случаев. Так что, вероятно, это не лучшая стратегия — использовать это как единственное средство контроля над рождаемостью в вашем стаде. Я бы определенно не стал предполагать, что я мог бы позволить всем баксам и действительно работать вместе, если баксы носят фартуки. Тестирование ДНК всех ваших детей через пять месяцев может дорого обойтись.

Во-вторых, это не лучший вариант для молочных коз, если речь идет о зрелом самце. Даже без риска беременности те, у кого есть молочные козы, держат козлят отдельно, потому что, если самец с самками, он будет тереться о них, и у вас будет вонючее молоко. Кому нужно молоко со вкусом, как будто вы только что лизнули оленя?

Вы пользовались фартуком из оленя?

Так как в этом году я не держу пряжек и не собираюсь подсаживать взрослых козлов к своим дояркам, я не могу опробовать фартук для коз на своих козах. Кто-нибудь из вас пользовался фартуком из оленя? Какие? Как это сработало для вас? Есть ли у вас какие-либо советы, которые могут помочь другим? Поделитесь в разделе комментариев ниже.

Запишитесь на мой курс «Основы коз»

Другие статьи о козах:

• Вам нужен доллар или два?
• 7 советов, как сохранить здоровье самцов
• Сезон размножения
• Сколько коз начать?

Вам нужен доллар или два?

На прошлой неделе мы говорили о том, сколько вам нужно, чтобы начать свое стадо. Но если вы хотите молока или мяса, им придется забеременеть, а значит, вам нужен олень или хотя бы его сперма. Каковы плюсы и минусы наличия доллара или двух — или нуля?

Содержание

Вопрос о долларах

Некоторые люди вообще не хотят иметь доллары. Они слышали, что они вонючие и злые. Хотя я не буду спорить о вони, они не обязательно злые. У нас было около дюжины разных нигерийских карликовых оленей и один ламанчский олень за эти годы, и у нас никогда не было ни одного, который бы напал на человека.

На самом деле, за 19 лет владения козами и выслушивания историй от тысяч владельцев коз в Интернете, я слышал, что единственные козлы, которые бьют людей, это те, с которыми неуместно играли в детстве. Некоторые люди думают, что бодаться головами с козленком весело. Ну, это не так мило, когда этот ребенок вырастает до веса 80 или 200 фунтов!

Также не следует чесать им макушку. В противном случае они подумают, что вы их когтеточка, и захотят потереть о вас голову, что совсем не весело, когда они большие и вонючие.

Самцы склонны драться друг с другом, но обычно только во время сезона размножения, который традиционно приходится на осень. И я никогда не говорю, что что-то невозможно, но они почти никогда не обижаются, когда бодаются друг с другом.

Что касается вони — запах сильнее всего осенью, в сезон размножения. Чем больше денег и чем больше у вас есть, тем больше вы заметите запах. Когда у нас было девять баксов, наша ручка для оленей была заметно более вонючей. (Не спрашивайте.) Если у вас всего пара козлят, и они хранятся снаружи в трехстороннем укрытии, вы не сможете учуять их издалека, даже с подветренной стороны.

Прикоснувшись к ним, вы действительно почувствуете вонь. Но мы знаем это, поэтому, если нам нужно что-то сделать с козлами, например, подрезать копыта или выполнить FAMACHA и проверку состояния тела, мы обязательно делаем это в конце дня, когда все равно идем в душ.

Как начать работу с козами и не разориться
Зарегистрироваться в «GOAT BASICS»

Сколько баксов?

Баксы тоже стадные животные, а это значит, что они не могут быть одни. Баксы не могут бегать с самками круглый год, потому что они сделают их вонючими и сведут их с ума. Тот факт, что у самки нет течки, не означает, что самец не будет пытаться привлечь ее внимание. Если вы доите своих самок, поверьте мне, вы НЕ хотите, чтобы олень находился на том же пастбище, где он может тереться о самок. (Я понятия не имею, почему некоторые из них хотят потереть голову о вымя лани.)

Всякий раз, когда мы разводим самку, ее всегда доят последней в этот день, и ее молоко идет на свиней или кур. Это противно! (Если только вы не любите молоко со вкусом, как будто вы лижете доллар. ) Однако вам не нужно покупать два доллара, если это выходит за рамки вашего бюджета.

Самец и баран

Многие люди начинают с самца и барана (кастрированного самца) в качестве компаньонов. На самом деле неплохая идея иметь погодку в своем стаде. Как только у вас будет более одного оленя, вы можете повесить его на своих оленей, и, поскольку он не знает, что он не «настоящий» олень, он сообщит вам, когда у самок будет течка. Поскольку у него нет гормонов настоящего оленя, он не будет вонючим и не будет беспокоить самок, если у них действительно не будет течки.

В первые семь лет у нас в стаде была пара козлов, и они служили отличными «тепловыми детекторами». Если на самку садятся, а она стоит, значит, у нее «стоячая охота».

Зачем начинать с двух баксов?

С другой стороны, если вы планируете оставить некоторых из своих козлят, вам придется купить второго самца, чтобы разводить ее, если вы не хотите скрещивать ее с отцом. Вот почему многие люди начинают с двух не связанных долларов. Если вы можете позволить себе купить два доллара, когда начнете, это сэкономит вам деньги в долгосрочной перспективе. Пропитание везера стоит столько же, сколько козла, и он не может размножаться.

Должны ли вы арендовать доллар или платить за обслуживание доллара?

Хотя можно арендовать оленя и привести его на свою ферму или отвести самку к оленю, когда у нее течка, это не популярный выбор. Не многие заводчики предлагают услуги самцов из соображений биологической безопасности. Если у вас здоровое стадо, рискованно позволять незнакомой козе разводить ваших коз.

Выполнение «разведения подъездных путей» также может быть очень неудобным. Если у вашей самки течка, вы должны бросить все, позвонить владельцу оленя, затем посадить оленя в машину и поехать на ферму оленя. Размножение несколько раз займет около получаса, затем вы сажаете самку обратно в машину и едете домой, надеясь, что она беременна.

Выбор времени для размножения подъездных путей также может быть трудным для новичков. Течка длится от 24 до 48 часов примерно раз в 21 день или около того. И она находится в «течке» всего несколько часов из этого.

Итак, она может орать изо всех сил, махать руками и бодаться головами с другими самками, но, отвезя ее на оленью ферму, вы можете обнаружить, что у нее нет постоянной течки. Может быть, она будет через несколько часов? Может быть, она была в постоянной течке несколько часов назад, прежде чем вы заметили? Нет никакой пользы в том, чтобы держать лань и позволять самцу рожать ее, пока она кричит и пытается убежать. Вероятно, она не забеременеет.

Если у нее снова начнется течка, вам придется повторить весь процесс. Вы можете понять, почему большинство людей покупают свои собственные доллары.

Как насчет искусственного осеменения коз?

Еще один вариант, но тоже не очень популярный. Хотя сперма стоит намного меньше доллара, у вас должен быть резервуар для хранения, который начинается с нескольких сотен долларов, и вы должны держать его заряженным, чтобы сперма оставалась замороженной.

Некоторые статистические данные для искусственного осеменения показывают, что частота наступления беременности может быть почти вдвое меньше, чем у живого самца. Это, вероятно, связано с тем, что люди неправильно интерпретируют признаки течки и осеменяют в неподходящее время. Поскольку самка обычно не позволяет самцу садиться на нее, если она не является плодовитой, шансы на беременность у настоящего самца намного выше.

Чтобы компенсировать это, некоторые люди делают инъекции гормонов, чтобы вызвать цикличность. И это открывает совершенно другой разговор на другой день. На протяжении многих лет я слышал только о паре человек, которые использовали ИИ, а не тратили деньги. В большинстве случаев ИИ используют люди, которые уже владеют козлами, но просто хотят привнести в свое стадо несколько новых генетических особенностей.

Для получения дополнительной информации по этой теме ознакомьтесь с выпуском подкаста № 78 – Искусственное осеменение коз

Из оленей получаются хорошие питомцы?

Помните, я сказал, что вам нужен олень, если вы хотите, чтобы ваши самки давали молоко или заводили козлят на мясо.