Вигвам это что: Вигвам | это… Что такое Вигвам?

описание и фото. Родные американские дома

А сегодня мы ознакомим наших читателей со значением слова «вигвам» и его отличиями от «типи» кочевых племен.

Традиционно вигвамом называют место проживания лесных индейцев, которые обитали в северной и северо-восточной части континента Северная Америка. Как правило, вигвам представляет из себя небольшой шалаш, общая высота которого составляет 3-4 метра. Он имеет куполообразную форму, и в самых больших по размеру вигвамах может одновременно жить примерно 30 человек. Также к вигвамам можно отнести и небольшие по своему размеру шалаши, имеющие конусную форму и похожие на типи. Сейчас вигвамы часто используются в качестве места для проведения традиционных обрядов.

Аналоги вигвамов можно найти также у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенгов и сойтов.

Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани.

Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама.

В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного. Как правило, овальные вигвамы называют длинными домами.

У вигвамов конусной формы рамы сделаны из прямых шестов, которые связаны вместе сверху.

Слово «вигвам» берет свое начало в протоалгонкинском наречии, и переводится оно как «их дом». Впрочем, существует также мнение, что это слово пришло к индейцам из языка восточных абенаков.

У разных народов свой вариант произношения данного слова, однако в целом они достаточно близки.

Также известен и другой термин — wetu. Несмотря на то, что его широко используют индейцы из Массачусетса, этот термин не прижился в остальном мире.

В наше время вигвамом чаще всего называют куполообразные обиталища, а также более простые по своей конструкции шалаши, в которых проживают индейцы из прочих регионов. Каждое племя дает своему вигваму свое название.

В литературе данный термин чаще всего встречается как обозначение куполообразного места жительства индейцев с Огненной Земли. Они достаточно похожи на традиционные вигвамы индейцев из Северной Америки, но их отличает отсутствие горизонтальных связок на раме.

Также вигвамом часто называют жилище индейцев с Высоких равнин, которое правильно называть словом .

Разного размера палатки, по форме похожие на вигвамы, достаточно часто используют в различных ритуалах возрождения и очищения в племенах Великих равнин, а также из ряда прочих регионов. В этом случае делается специальная парильня и сам вигвам в этом случае является телом самого Великого Духа. Круглая форма обозначает мир как единое целое, а пар в данном случае — это прообраз самого Великого Духа, который совершает духовную и очистительную регенерацию и трансформацию.

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.

Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли.

Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной.

В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

Вопреки распространенному мнению, вигвам — это не остроконечная платка на жердях с костром посередине. Тем не менее, если в голову взбредает идея о постройке такой, в походе, или даже на своем дачном участке, развлечения ради, в голову приходит именно такой образ индейского жилища. А называется оно правильно не «вигвам», а «типи».

Начнем мы с того, что посмотрим, что такое настоящий вигвам. А жилище это использовалось лесными племенами североамериканских индейцев и представляло собой небольшой шалаш, высотой 8—10 футов, куполообразной формы. Но в больших вигвамах могло проживать до 25—30 человек.

Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподымать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикалными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий.

Вигвамы использовали следующие племена североамериканских лесных индейцев: абенаки и массачусеты, алгонкины, делавары, майами, иллинойсы, микмаки, оджибве, черноногие, шайенны, кри, меномини, сауки.

Однако, говоря «вигвам» имеют ввиду именно «типи». Типи — это жилище не лесных индейцев, а индейцев Великих Равнин, то есть, предгорного плато в США и Канаде, к востоку от Скалистых гор.

Также этот вид временного жилища использовался горными индейскими племенами, очевидно, из-за более высокой, чем у вигвама, «аэродинамичности». Ведь в горах и на равнинах гораздо больше шансов, что палатку сорвет и унесет ветром.

Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды высотой 4—8 м (обычно 6—7 м), с диаметром в основании 3—6 м. Каркас собирается из шестов длиной от 12 до 25 футов, сосновых — на северных и центральных равнинах и из можжевельника — на южных. Покрышка традиционно сшивалась из сыромятных кож бизонов и реже — оленей. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Так как ткань огнеопасна, а кожу грызут собаки, то могут быть и комбинированные покрышки: в верхней части — оленья кожа, а внизу — парусина.

Стороны покрышки скрепляются деревянными палочками-булавками, а низ привязывается к колышкам, вбитым в землю, но так, что остаётся щель для прохода воздуха. Сверху находится дымовое отверстие, с двумя лопастями — дымовыми клапанами, которыми регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов, закреплённых за их верхние углы. Часто для этого имелись ещё и ремни, растягивающие клапаны за нижние углы. У типи канадских чиппева одиное лунообразное полотнище клапанов не прикреплено к покрышке, и поэтому может вращаться двумя шестами на 360° вокруг дымового отверстия. В качестве верёвок традиционо использовались ремни из сыромятной кожи (rawhide).

Типи могут соединяться с обычной палаткой и даже соединяться по два или более вместе, что даёт дополнительную площадь.

Внутри типи от места соединения шестов спускается к земле ремень, который привязан к особым колышкам и служит якорем на случай сильного ветра. В нижней части помещения, вдоль стен, обычно, имеется дополнительная подкладка шириной 1,4—1,7 м, создающая больший комфорт, изолируя находящихся внутри от потока наружного воздуха, который поступает из-под низа покрышки. Иногда натягивают, соединённый с подкладкой, полукруглый потолок «озан», спасающий от капель дождя. Племена, живущие у Миссури, для защиты от дождя на верхние концы шестов (они должны быть достаточно короткими) надевали как зонт круглые кожаные лодки («storm cap», «bull-boat»).

В разных племенах имеются свои особенности конструкции этого жилища. Они различаются количеством главных опорных шестов (3 или 4), порядком соединения шестов, формой пирамиды из шестов (прямая или наклонная), формой основания (круглая, овальная, яйцевидная), способом раскроя покрышки и формой дымовых клапанов, способом соединения клапанов и шестов (с помощью отверстий на углах или особых кармашков).

Об установке типи написано уже много, однако все способы разнятся, в зависимости от того, на какое из индейских племен опирался автор, при написании мануала. Изучайте — нет ничего невозможного!

(на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.

ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.

План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.

Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.

Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .

************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи те

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам – вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

вигвам, типи и хоган. Традиционные жилища американских индейцев Североамериканские индейцы типи вигвам потения

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

У индейцев было два вида жилищ, которые отличали их от других народов, — это типи и вигвам. У них есть особенности, свойственные народу, который ими пользовался. Они также приспособлены к типичным занятиям людей и окружающей среде.

Каждому — по его потребностям

Дома кочевников и оседлых племён отличаются. Первые предпочитают палатки и шалаши, в то время как для вторых более удобными являются стационарные постройки или полуземлянки. Если говорить о жилищах охотников, то на них часто можно было увидеть шкуры животных. Североамериканские индейцы — народ, для которого было характерно большое количество У каждой группы она была своя.

Например, навахо предпочитали полуземлянки. Они создавали глинобитную кровлю и коридор под названием «хоган», через который можно было войти внутрь. Бывшие жители Флориды сооружали свайные хижины, а для кочевых племён из Субарктики наиболее удобным был вигвам. В холоднее время года он был покрытый шкурой, а в тёплое — берестой.

Масштабность и прочность

Ирокезы строили каркас из древесной коры, который мог прослужить до 15 лет. Обычно на протяжении такого срока община жила возле выбранных полей. Когда земля изнашивалась, происходило переселение. Эти построения были достаточно высокими. Они могли достигать 8 метров в высоту, шириной от 6 до 10 м, а длина их иногда составляла 60 метров и более. В связи с этим подобные жилища были прозваны длинными домами. Вход тут располагался в торцевой части. Неподалёку была картинка, изображающая тотем рода, животное, которое ему покровительствовало и оберегало. Жилище индейцев делилось на несколько отсеков, в каждом жила пара, образующая семью. У всех было по своему очагу. Для сна имелись нары у стен.

Поселения оседлого и кочевого типа

Племена пуэбло сооружали укреплённые дома из камней и кирпичей. Двор был окружён полукругом или кругом построек. Индейский народ сооружал целые террасы, на которых дома могли строиться в несколько ярусов. Крыша одного жилища становилась площадкой снаружи для другого, расположенного сверху.

Люди, избравшие для жизни леса, строили вигвамы. Это переносное жилище индейцев в форме купола. Отличалось оно небольшими размерами. Высота, как правило, не превышала 10 футов, однако, внутри помещалось до тридцати жителей. Сейчас такие постройки используют в обрядовых целях. Очень важно не путать их с типи. Для кочевников подобная конструкция была довольно удобна, поскольку не приходилось прикладывать больших усилий к строительству. И всегда можно было перенести дом на новую территорию.

Особенности конструкции

Во время сооружения использовали стволы, которые хорошо гнулись и были довольно тонкими. Чтобы связать их, применяли вязовую или берёзовую кору, циновки, изготовленные из тростника или камыша. Также подходили листья кукурузы и трава. Вигвам кочевника накрывали тканью или шкурой. Чтобы они не соскальзывали, использовали раму снаружи, стволы или шесты. Входное отверстие прикрывали занавеской. Стены бывали наклонными и вертикальными. Планировка — круглая или прямоугольная. Для расширения постройки её вытягивали в овал, проделывая несколько отверстий для выхода дыма. Для пирамидальной формы свойственна установка ровных шестов, которые связывают наверху.

Жилище индейцев, похожее на палатку, прозвали типи. У него имелись жерди, из которых получался остов конической формы. Для формирования покрышки пользовались шкурами бизонов. Отверстие сверху проектировалось специально для того, чтобы дым от костра выходил на улицу. Во время дождя его накрывали лопастью. Украшением стен служили рисунки и знаки, которые означали принадлежность тому или иному владельцу. Типи действительно многим походит на вигвам, из-за чего их часто путают. Этот вид построек индейский народ использовал также довольно часто как на Севере, так на Юго-Западе и Дальнем Западе традиционно в целях кочевничества.

Габариты

Они также сооружались пирамидальной или конусной формы. Диаметр основания составлял до 6 метров. Образующие шесты достигали длины 25 футов. Покрышку делали из В среднем для создания покрытия приходилось убивать от 10 до 40 животных. Когда североамериканские индейцы стали взаимодействовать с европейцами, начался торговый обмен. У них появилась парусина, отличавшаяся большей лёгкостью. Как у кожи, так и ткани есть свои недостатки, поэтому часто создавали комбинированные изделия. В качестве крепежа использовали булавки из дерева, снизу верёвками покрытие привязывалось к колышкам, торчавшим из земли. Специально для движения воздуха оставляли щель. Как и в вигваме, было отверстие для выхода дыма.

Полезные устройства

Отличительной чертой является то, что здесь были клапаны, регулирующие тягу воздуха. Чтобы растянуть их к нижним углам, использовали ремни из кожи. Такое жилище индейцев было довольно удобным. К нему можно было присоединить палатку или ещё одну такую же постройку, что значительно расширяло внутреннюю площадь. От сильного ветра защищал спускавшийся сверху ремень, служивший якорем. У стен снизу выкладывали подкладку, имевшую ширину до 1,7 м. Она сохраняла внутреннее тепло, ограждая людей от внешнего холода. Во время дождя натягивали потолок полукруглой формы, который назвался «озаном».

Исследуя постройки разных племён, можно увидеть, что каждая из них отличается какой-то своей, присущей только ей особенностью. Количество шестов неодинаково. Они по-разному соединяются. Пирамида, образуемая ими, может быть как наклонной, так и прямой. У основания имеется яйцевидная, круглая или же овальная форма. Покрышка раскраивается во множестве вариантов.

Прочие популярные разновидности строений

Ещё одно интересное жилище индейцев — это викиап, который тоже часто отождествляют с вигвамом. Постройка в форме купола представляет собой шалаш, в котором жили преимущественно апачи. Его покрывали кусками ткани и травой. Их часто использовали во временных целях, чтобы укрыться. Покрывали ветками, матами, ставили на степных окраинах. Атабаски, населявшие Канаду, предпочитали этот вид постройки. Отлично она подходила, когда войско выдвигалось на бой и нуждалось во временном месте пребывания, чтобы укрыться самим и спрятать огонь.

Навахо селились в хоганах. А также в домиках летнего типа и землянках. У хогана сечение круглой формы, стены образуют конус. Часто встречаются и квадратные конструкции такого вида. Дверь располагали в восточной части: считалось, будто солнце вносит в дом удачу через неё. Также у постройки большое культовое значение. Есть легенда, повествующая о том, что хоган впервые был построен духом в виде койота. Ему помогали бобры. Они занимались сооружением для того, чтобы обеспечить жильём первых людей. Посреди пятиконечной пирамиды располагался вилочный шест. У граней было по три угла. Место между балками заполняли землёй. Стены были насколько плотными и крепкими, что могли эффективно защищать людей от зимней непогоды.

Спереди располагался вестибюль, где проводили религиозные церемонии. Жилые постройки отличались большими размерами. В XX веке навахо начали сооружать постройки с 6 и 8 углами. Это обусловлено тем, что тогда неподалёку от них функционировала железная дорога. Можно было добыть шпалы и использовать их в строительстве. Появлялось больше места и простора, притом что дом стоял довольно крепко. Одним словом, места обитания индейцев довольно разнообразны, но каждое из них выполняло возложенные на него функции.

А сегодня мы ознакомим наших читателей со значением слова «вигвам» и его отличиями от «типи» кочевых племен.

Традиционно вигвамом называют место проживания лесных индейцев, которые обитали в северной и северо-восточной части континента Северная Америка. Как правило, вигвам представляет из себя небольшой шалаш, общая высота которого составляет 3-4 метра. Он имеет куполообразную форму, и в самых больших по размеру вигвамах может одновременно жить примерно 30 человек. Также к вигвамам можно отнести и небольшие по своему размеру шалаши, имеющие конусную форму и похожие на типи. Сейчас вигвамы часто используются в качестве места для проведения традиционных обрядов.

Аналоги вигвамов можно найти также у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенгов и сойтов.

Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани. Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама.

В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного. Как правило, овальные вигвамы называют длинными домами.

У вигвамов конусной формы рамы сделаны из прямых шестов, которые связаны вместе сверху.

Слово «вигвам» берет свое начало в протоалгонкинском наречии, и переводится оно как «их дом». Впрочем, существует также мнение, что это слово пришло к индейцам из языка восточных абенаков. У разных народов свой вариант произношения данного слова, однако в целом они достаточно близки.

Также известен и другой термин — wetu. Несмотря на то, что его широко используют индейцы из Массачусетса, этот термин не прижился в остальном мире.

В наше время вигвамом чаще всего называют куполообразные обиталища, а также более простые по своей конструкции шалаши, в которых проживают индейцы из прочих регионов. Каждое племя дает своему вигваму свое название.

В литературе данный термин чаще всего встречается как обозначение куполообразного места жительства индейцев с Огненной Земли. Они достаточно похожи на традиционные вигвамы индейцев из Северной Америки, но их отличает отсутствие горизонтальных связок на раме.

Также вигвамом часто называют жилище индейцев с Высоких равнин, которое правильно называть словом .

Разного размера палатки, по форме похожие на вигвамы, достаточно часто используют в различных ритуалах возрождения и очищения в племенах Великих равнин, а также из ряда прочих регионов. В этом случае делается специальная парильня и сам вигвам в этом случае является телом самого Великого Духа. Круглая форма обозначает мир как единое целое, а пар в данном случае — это прообраз самого Великого Духа, который совершает духовную и очистительную регенерацию и трансформацию.

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам – вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.

Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

Вигвам — Вики

Различные вигвамы оджибве, 1928 г.Двускатный островерхий вигвам

Вигва́м — переносное и стационарное жилище лесных индейцев севера и северо-востока Северной Америки. Чаще это небольшой шалаш высотой 2,5—3 метра, куполообразной или конусной (типиподобной) формы. Были также подобные жилища в виде двусторонего ската и напоминающие домик европейцев, но из коры. В прошлом в вигвамах могло проживать от 3—8 до 10—12 человек. В больших куполообразных или островерхих двускатных — до 25—30 человек, то есть их занимали две или три семьи, представляющие два или, возможно, три поколения. В настоящее время вигвамы чаще используются как традиционные обрядовые помещения или коптильни. Название «вигвам», как наиболее известное, часто переносят на жилища конической формы индейцев Великих равнин — типи^[1][2].

Содержание

• 1 Конструкция
  • 1.1 Купольный вигвам
  • 1.2 Конусный (типиобразный) вигвам
  • 1.3 Двускатная островерхая хижина
  • 1.4 Дом из коры
• 2 Обрядовые вигвамы
  • 2.1 Парильня
• 3 Терминология
  • 3.1 Вигвам у различных алгонкинских народов
  • 3.2 Другие названия у алгонкинов
  • 3.3 Викиап
  • 3.4 У сиуязычных народов
• 4 Другие шалаши
• 5 Дальние аналоги
• 6 См. также
• 7 Примечания
• 8 Литература

Конструкция

Купольный вигвам

Каркас купольного вигвама изготовлен из изогнутых тонких жердей или стволиков молодых гибких деревьев, из которых сначала формируют арки, которые затем укрепляют горизонтальными опоясывающими жердями. Часто для этого используется американское железное дерево (хмелеграб виргинский, американский граб, остия виргинская), которое является гибким, когда зеленое, и жестким, но эластичным, когда сухое, что позволяет использовать жерди толщиной в дюйм или меньше. Таким образом получается правильно-округлый или более низкий купол. Но арки могут также собираться из двух жердей. Тогда получается стрельчатый купол с пучком из концов жердей на вершине. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные.

Каркас связан, например, липовым лыком, шпагатом из лыка или еловыми корнями и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Чаще верх купола прикрывает берёзовая кора, а у земли что-то другое. Снаружи привязанное покрытие дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикальными. При перекочёвке обычно каркас вигвама оставляют на месте, забирая покрытие. При этом берёзовая кора свёртывается в удобные рулоны. Сами рулоны обычно были длиной около 10 или 12 футов и состояли из листов коры, расположенных рядом и сшитых вместе узкими полосками лыка. На концах были приделаны палочки, которые предотвращали разрыв коры и позволяли скатывать материал.

Сверху вигвама имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподнимать с помощью находящегося снаружи шеста. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. В раннее время ею служила шкура, позднее стали применять одеяло или сшивали из доступных материалов. Как вариант, к нижнему краю занавески прикреплялась тяжёлая палка, которая лежала на земле. Человек, входящий в дверь, поднимал палку за один конец, сворачивая приподнятый угол одеяла внутрь и вверх. Если ветер сильно дул в дверной проём, было принято для временного прохода отделять тростниковые циновки на противоположном конце вигвама. Если очень сильный ветер продувал тростниковую циновку, то завязывали одеяло снаружи вигвама в качестве дополнительной защиты^[3].

Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал, иметь несколько дымовых отверстий и более сложное внутреннее устройство. Такие конструкции уже принято называть длинными домами.

Конусный (типиобразный) вигвам

Вигвамы конусной (пирамидальной) формы часто называют словом «типи», ставя на первое место не особенности конструкции и материал покрытия, а лишь форму строения. Первоначально они покрывались только корой, сшитой тонкими корешками. Зимой — в два или три слоя. Конусные вигвамы предпочитали племена крайнего северо-востока. Здесь же, благодаря близости побережья, стали часто применять покрытие из парусины. Зимой, парусиновые вигвамы утепляли, как, например, микмаки, покрывая их снаружи плетёными циновками из травы^[4]. Конусные вигвамы имеют рамы из прямых шестов, связанных сверху^[5].

Зимние маматеки исчезнувших беотуков отличались тем, что имели в нижней части вертикальную стенку из вкопанных в землю столбиков. Причём жилища и ещё отдельно спальные места несколько заглублялись в землю, которая перемещалась на обсыпку нижней части стен^[6][7].

Конусные вигвамы, из-за их простого устройства, устанавливали на временных охотничьих стоянках, причём не особо заботясь о внутреннем комфорте. Монтанье Лабрадора XVII века зимой, расчистив от снега площадку, втыкали шесты в образовавшийся валик снега, так, что снег был и внутри жилища, лишь прикрытый еловым лапником^[8]. У ирокезов также были небольшие шалаши, сооружённые из трёх жердей, крытые корой, имеющие дымовое отверстие. Их использовали как временные убежища, например, на охоте, или для нужд небольшой семьи^[9].

Двускатная островерхая хижина

Это жилище (англ. peaked lodge) известно у оджибве. Она имело длинный гребень и плоские стороны, наклонные к земле. Делалась в виде каркаса из жердей, покрытых рулонами берёзовой коры или листами вяза или кедровой коры. При этом берёзовая кора покрывала только верхнюю часть домика, а ближе к земле были кедровые циновки. Также такие хижины покрывали кустарником и брёвнами. Оба последних варианта применялись зимой. Особенно это касается бревенчатого покрытия, приспособленного к суровым условиям Канады. Оно было сделано из расщеплённых бревен диаметром 8 или 10 дюймов, уложенных на каркас ровной поверхностью внутрь. Снаружи бревна были покрыты мхом и засыпаны землей. Бревенчатая хижина для выхода дыма была «сделана довольно открытой наверху»^[10]. Двускатые жилища создавали не только обжибве, но и, например, племёна Плато.

Дом из коры

Основой этого жилища также был каркас из жердей. Формой оно напоминало широкий низкий дом с островерхой крышей. Крыша и стены были покрыты листами коры. В некоторых случаях крыша была покрыта рулонами березовой коры, которые позволяли более быстро сооружать временное жилище, чем тяжёлые листы коры вяза или кедра. По-сообщениям, жерди, образующие крышу, были так надежно связаны вместе, что крыша просто опиралась на стены, не удерживаемая веревками. Боковые стены, а часто и крыша, были покрыты вязом, кедром или другой подходящей корой. Если в такой хижине жили зимой, её утепляли, обложив снаружи кедровыми ветками и снегом, а щели внутри заполняли сухим мхом. На земле были расстелены кедровые ветки, а поверх них постелены циновки. Хижина обычно имела низкую платформу, идущую вдоль стен, образованную из ветвей, поддерживаемых кольями. Эти платформы использовались в качестве сидений. Жилища такого типа использовались в сахарных лагерях, а также в других местах, где люди желали остаться на некоторое непродолжительное время. Также подобные сооружения использовались в качестве «ткацких домов» для изготовления тростниковых циновок^[11].

Обрядовые вигвамы

Оджибве шаманского общества Мидевивин (Midewiwins или Greater Winnipeg) строят вигвамы (Mide´wigan — шалаш общества Мидевивин^[12]) длиной до 30 м и используют их для церемоний посвящения или обучения. Те же Мидевивин, а также в других алгонкинских племенах используют варианты вигвамов для различных целей. Маленький вигвам используется женщинами в период менструации. Самый маленький — дрожащая палатка используется одним шаманом для ночных камланий. Это круглая купольная конструкция без крыши, около 1,2 м в диаметре, похожая на бочку и обычно покрытая необработанной шкурой^[13].

Парильня

Похожие маленькие или большие куполообразные или конусные палатки используются как парильня (Sweat lodge), где для получения пара на горячие камни брызгается вода. Парильня задействованна в обрядах очищения и возрождения у племён Вудленда и Великих равнин (у равнинных лакота церемония и сама палатка называется инипи — камень + палатка). При этом палатка представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое.

Терминология

Ставшее общеизвестным слово «вигвам» — американизм, зафиксированный с 1628 г., а с 1634 г., применяемый в английском языке. Было взято из алгонкинских языков, возможно, из языка восточных абенаков — wìkəwαm или wikewam. Другое объяснение — от алгонкинского wēkou-om-ut — «в его (их) доме»^[14]. Термин восходит к протоалгонкинскому [*wi·kiwa·ʔmi], [wi·kiwa·Hmi] — буквально «их дом». В различных алгонкинских языках имеются свои варианты произношения этого слова. Традиционно оно применяется к куполообразным жилищам индейцев от Канады до Северной Каролины.

Параллельно в США известен термин алгонкинского племени вампаноагов Массачусетса — wetu (witu, wetuom), который, однако, не получил такого распространения в мире. В период его использования поселенцами, он стал произноситься как wekuwomut, а с 1666 г. был вытеснен «вигвамом»^[15].

В популярной культуре вигвамами называют также куполообразные жилища и более простые шалаши индейцев отдалённых регионов, хотя все они имеют свои национальные названия.

Вигвам у различных алгонкинских народов

Вигвам пенобскотов

• Протоалгонкинский язык — *wi·kiwa·ʔmi.
• Абенаки и массачусеты —wigwôm, wìkəwαm, wikewam, wīkwām.
• алгонкины — wiigiwaam, (может варьироваться в miigiwaam с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w-).
• Делавары — wiquoam.
• Майами и иллинойсы — wiikiaami.
• Микмаки — wikuom.
• Nipmuc — ȣichiȣam.
• Оджибве — wĭ´giwam или wiigiwaam, wiigwaam (сокр. вариант) — это любое жилище; wa´ginogan´ или waaginogaan — купольный вигвам; gaka´gaögan´ — жилище из коры в форме дома; wanagěk´ogûm´ĭg — жилище из любой коры, кроме берёзовой; cĭngob´igan — временне жилище, покрытое ветвями хвойных, обычно ели; nasa´ogan — типи или типиобразный вигвам^[16].
• Унами — wikëwam.

Другие названия у алгонкинов

• Вампаноаги — wetu (witu, wetuom).
• Черноногие — ookóówa (без притяжательного предметного суффикса -m).
• Шайенны — mâhëö’o (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w- и без притяжательного суффикса -m).
• Беотуки — mamateek (маматек).

Викиап

Викиап апачей, 1903 г.Чипотеки виннебаго

На Юго-Западе США «вигвамы» апачей, покрытые травой или кусками материи, называются викиапы (викапы) (wickiup [‘wɪkɪʌp]). Так же викиапами принято называть различные шалаши и временные убежища, крытые матами, травой или ветками, у различных племён Калифорнии и Большого Бассейна, хотя у них имеются собственные обозначения.

Схожие названия имеются и у ряда алгонкинских племён:

• Кри — mekewāp (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лицаа w-).
• Меномини — wikiop.
• Месквоки — wiikiyaapi.
• Монтанье — mīciwāhp (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w-).
• Сауки — wekeab.

У сиуязычных народов

• Виннебаго —chipoteke.

Другие шалаши

Также стационарные купольные жилища использовали и другие племёна на окраине степи: канза, оседжи. Подобные стационарные и переносные жилища были у атабасков Канады. Изредка встречались лёгкие купольные постройки и у кочевников равнин (кроу, шайенны). Подобную миниатюрную конструкцию использовали даже как кибитку для детей на волокуше.

Шалаши конусной формы, крытые травой или корой, были одним из видов жилищ в племенах Бассейна: шошонов и баннок. При необходимости и другие кочевники могли сооружать и шалаши конусной формы, покрывая их ветками (команчи, ассинибойны). Маленькие шалаши использовались в военных походах при непогоде и для маскировки огня.

Дальние аналоги

В литературе встречается использование термина «вигвам» для куполообразных жилищ индейцев Огненной Земли, которые очень похожи на североамериканские, но отличаются отсутствием горизонтальных связок в раме.

В Старом Свете подобные куполообразные жилища имеются у сойотов, эвенков и эскимосов (яранга), а также у некоторых народов Африки. Двускатная островерхая хижина имеет своей аналогией корьевой чум сибирских ороков.

См. также

• Индейская землянка
• Хоган

Примечания

1. ↑ René R. Gadacz. Wigwam // L’Encyclopédie canadienne. — 2008, 2017 Архивная копия от 7 июня 2019 на Wayback Machine.
2. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 12, 22, 24—28. — Plate 3—5b, 6—8a. — 204 p.
3. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 22—25. — Plate 3, 4. — 204 p.
4. ↑ Берге Б. Исчезнувшие страны 1840—1970 / Пер. норвежск. — М.: Текст, 2018. — С. 21. — 230 с. — ISBN 978-5-7516-1447-8.
5. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86.  — P. 27—28. — Plate 7, 8a. — 204 p.
6. ↑ Ingeborg Marshall. Beothuk Housing // Heritage Newfoundland & Labrador. — 1998 Архивная копия от 17 июня 2019 на Wayback Machine.
7. ↑ Ralph T. Pastore. Beothuk Culture // Heritage Newfoundland & Labrador. — 1998 Архивная копия от 17 июня 2019 на Wayback Machine
8. ↑ [1] Архивная копия от 2 июля 2018 на Wayback Machine Le Jeune’s Relation, 1634 // The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. VII. Quebec, Hurons, Cape Breton, 1634—1635. — Reuben Gold Thwaites, 2016. — P. 186, 187.
9. ↑ Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов / Пер. с англ. — М.: Глав. ред. восточной лит. изд-ва «Наука», 1983. — С. 169. — (Серия «Этнографическая библиотека»).
10. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 26—27. — Plate 5b — 204 p.
11. ↑ Densmore F. Chippewa Customs.  — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 27. — Plate 6. — 204 p.
12. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 14. — 204 p.
13. ↑ Edward Mills, Harold D. Kalman. Histoire de l’architecture des Autochtones au Canada // L’Encyclopédie canadienne. — 2007, 2016 Архивная копия от 7 июня 2019 на Wayback Machine.
14. ↑ Wigwam // Энциклопедия Британника. (англ.).
15. ↑ Stoutenburgh J. Jr. Dictionary of the American Indian. — New York: Wings Books, 1990. — P. 245. — ISBN 0-517-69416-6.
16. ↑ Densmore F. Chippewa Customs. — Washington, D.C.: United States Government Printing Office, 1929. — Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Bulletin 86. — P. 12. — 204 p.

Литература

• Bushnell D. I. Villages of the Algonquian, Siouan, and Caddoan Tribes West of the Mississippi // Bureau of American Ethnology. — Washington: Smithsonian institution, 1922. — Bulletin 77 Архивная копия от 27 сентября 2015 на Wayback Machine. (англ.).
• Djorklund K. L. The Indians of Northeasnern America. — New York: Dodd, Mead & Company, 1969. — P. 69—73. (англ.).

• Медиафайлы на Викискладе

Североамериканские индейцы типи вигвам потения. Вигвам

Североамериканские индейцы типи вигвам потения. Вигвам — традиционное жилище североамериканских индейцев

А сегодня мы ознакомим наших читателей со значением слова «вигвам» и его отличиями от «типи» кочевых племен.

Традиционно вигвамом называют место проживания лесных индейцев, которые обитали в северной и северо-восточной части континента Северная Америка. Как правило, вигвам представляет из себя небольшой шалаш, общая высота которого составляет 3-4 метра. Он имеет куполообразную форму, и в самых больших по размеру вигвамах может одновременно жить примерно 30 человек. Также к вигвамам можно отнести и небольшие по своему размеру шалаши, имеющие конусную форму и похожие на типи. Сейчас вигвамы часто используются в качестве места для проведения традиционных обрядов.

Аналоги вигвамов можно найти также у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенгов и сойтов.

Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани. Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама.

В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного. Как правило, овальные вигвамы называют длинными домами.

У вигвамов конусной формы рамы сделаны из прямых шестов, которые связаны вместе сверху.

Слово «вигвам» берет свое начало в протоалгонкинском наречии, и переводится оно как «их дом». Впрочем, существует также мнение, что это слово пришло к индейцам из языка восточных абенаков. У разных народов свой вариант произношения данного слова, однако в целом они достаточно близки.

Также известен и другой термин — wetu. Несмотря на то, что его широко используют индейцы из Массачусетса, этот термин не прижился в остальном мире.

В наше время вигвамом чаще всего называют куполообразные обиталища, а также более простые по своей конструкции шалаши, в которых проживают индейцы из прочих регионов. Каждое племя дает своему вигваму свое название.

В литературе данный термин чаще всего встречается как обозначение куполообразного места жительства индейцев с Огненной Земли. Они достаточно похожи на традиционные вигвамы индейцев из Северной Америки, но их отличает отсутствие горизонтальных связок на раме.

Также вигвамом часто называют жилище индейцев с Высоких равнин, которое правильно называть словом .

Разного размера палатки, по форме похожие на вигвамы, достаточно часто используют в различных ритуалах возрождения и очищения в племенах Великих равнин, а также из ряда прочих регионов. В этом случае делается специальная парильня и сам вигвам в этом случае является телом самого Великого Духа. Круглая форма обозначает мир как единое целое, а пар в данном случае — это прообраз самого Великого Духа, который совершает духовную и очистительную регенерацию и трансформацию.

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.

Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам – вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

У индейцев было два вида жилищ, которые отличали их от других народов, — это типи и вигвам. У них есть особенности, свойственные народу, который ими пользовался. Они также приспособлены к типичным занятиям людей и окружающей среде.

Каждому — по его потребностям

Дома кочевников и оседлых племён отличаются. Первые предпочитают палатки и шалаши, в то время как для вторых более удобными являются стационарные постройки или полуземлянки. Если говорить о жилищах охотников, то на них часто можно было увидеть шкуры животных. Североамериканские индейцы — народ, для которого было характерно большое количество У каждой группы она была своя.

Например, навахо предпочитали полуземлянки. Они создавали глинобитную кровлю и коридор под названием «хоган», через который можно было войти внутрь. Бывшие жители Флориды сооружали свайные хижины, а для кочевых племён из Субарктики наиболее удобным был вигвам. В холоднее время года он был покрытый шкурой, а в тёплое — берестой.

Масштабность и прочность

Ирокезы строили каркас из древесной коры, который мог прослужить до 15 лет. Обычно на протяжении такого срока община жила возле выбранных полей. Когда земля изнашивалась, происходило переселение. Эти построения были достаточно высокими. Они могли достигать 8 метров в высоту, шириной от 6 до 10 м, а длина их иногда составляла 60 метров и более. В связи с этим подобные жилища были прозваны длинными домами. Вход тут располагался в торцевой части. Неподалёку была картинка, изображающая тотем рода, животное, которое ему покровительствовало и оберегало. Жилище индейцев делилось на несколько отсеков, в каждом жила пара, образующая семью. У всех было по своему очагу. Для сна имелись нары у стен.

Поселения оседлого и кочевого типа

Племена пуэбло сооружали укреплённые дома из камней и кирпичей. Двор был окружён полукругом или кругом построек. Индейский народ сооружал целые террасы, на которых дома могли строиться в несколько ярусов. Крыша одного жилища становилась площадкой снаружи для другого, расположенного сверху.

Люди, избравшие для жизни леса, строили вигвамы. Это переносное жилище индейцев в форме купола. Отличалось оно небольшими размерами. Высота, как правило, не превышала 10 футов, однако, внутри помещалось до тридцати жителей. Сейчас такие постройки используют в обрядовых целях. Очень важно не путать их с типи. Для кочевников подобная конструкция была довольно удобна, поскольку не приходилось прикладывать больших усилий к строительству. И всегда можно было перенести дом на новую территорию.

Особенности конструкции

Во время сооружения использовали стволы, которые хорошо гнулись и были довольно тонкими. Чтобы связать их, применяли вязовую или берёзовую кору, циновки, изготовленные из тростника или камыша. Также подходили листья кукурузы и трава. Вигвам кочевника накрывали тканью или шкурой. Чтобы они не соскальзывали, использовали раму снаружи, стволы или шесты. Входное отверстие прикрывали занавеской. Стены бывали наклонными и вертикальными. Планировка — круглая или прямоугольная. Для расширения постройки её вытягивали в овал, проделывая несколько отверстий для выхода дыма. Для пирамидальной формы свойственна установка ровных шестов, которые связывают наверху.

Жилище индейцев, похожее на палатку, прозвали типи. У него имелись жерди, из которых получался остов конической формы. Для формирования покрышки пользовались шкурами бизонов. Отверстие сверху проектировалось специально для того, чтобы дым от костра выходил на улицу. Во время дождя его накрывали лопастью. Украшением стен служили рисунки и знаки, которые означали принадлежность тому или иному владельцу. Типи действительно многим походит на вигвам, из-за чего их часто путают. Этот вид построек индейский народ использовал также довольно часто как на Севере, так на Юго-Западе и Дальнем Западе традиционно в целях кочевничества.

Габариты

Они также сооружались пирамидальной или конусной формы. Диаметр основания составлял до 6 метров. Образующие шесты достигали длины 25 футов. Покрышку делали из В среднем для создания покрытия приходилось убивать от 10 до 40 животных. Когда североамериканские индейцы стали взаимодействовать с европейцами, начался торговый обмен. У них появилась парусина, отличавшаяся большей лёгкостью. Как у кожи, так и ткани есть свои недостатки, поэтому часто создавали комбинированные изделия. В качестве крепежа использовали булавки из дерева, снизу верёвками покрытие привязывалось к колышкам, торчавшим из земли. Специально для движения воздуха оставляли щель. Как и в вигваме, было отверстие для выхода дыма.

Полезные устройства

Отличительной чертой является то, что здесь были клапаны, регулирующие тягу воздуха. Чтобы растянуть их к нижним углам, использовали ремни из кожи. Такое жилище индейцев было довольно удобным. К нему можно было присоединить палатку или ещё одну такую же постройку, что значительно расширяло внутреннюю площадь. От сильного ветра защищал спускавшийся сверху ремень, служивший якорем. У стен снизу выкладывали подкладку, имевшую ширину до 1,7 м. Она сохраняла внутреннее тепло, ограждая людей от внешнего холода. Во время дождя натягивали потолок полукруглой формы, который назвался «озаном».

Исследуя постройки разных племён, можно увидеть, что каждая из них отличается какой-то своей, присущей только ей особенностью. Количество шестов неодинаково. Они по-разному соединяются. Пирамида, образуемая ими, может быть как наклонной, так и прямой. У основания имеется яйцевидная, круглая или же овальная форма. Покрышка раскраивается во множестве вариантов.

Прочие популярные разновидности строений

Ещё одно интересное жилище индейцев — это викиап, который тоже часто отождествляют с вигвамом. Постройка в форме купола представляет собой шалаш, в котором жили преимущественно апачи. Его покрывали кусками ткани и травой. Их часто использовали во временных целях, чтобы укрыться. Покрывали ветками, матами, ставили на степных окраинах. Атабаски, населявшие Канаду, предпочитали этот вид постройки. Отлично она подходила, когда войско выдвигалось на бой и нуждалось во временном месте пребывания, чтобы укрыться самим и спрятать огонь.

Навахо селились в хоганах. А также в домиках летнего типа и землянках. У хогана сечение круглой формы, стены образуют конус. Часто встречаются и квадратные конструкции такого вида. Дверь располагали в восточной части: считалось, будто солнце вносит в дом удачу через неё. Также у постройки большое культовое значение. Есть легенда, повествующая о том, что хоган впервые был построен духом в виде койота. Ему помогали бобры. Они занимались сооружением для того, чтобы обеспечить жильём первых людей. Посреди пятиконечной пирамиды располагался вилочный шест. У граней было по три угла. Место между балками заполняли землёй. Стены были насколько плотными и крепкими, что могли эффективно защищать людей от зимней непогоды.

Спереди располагался вестибюль, где проводили религиозные церемонии. Жилые постройки отличались большими размерами. В XX веке навахо начали сооружать постройки с 6 и 8 углами. Это обусловлено тем, что тогда неподалёку от них функционировала железная дорога. Можно было добыть шпалы и использовать их в строительстве. Появлялось больше места и простора, притом что дом стоял довольно крепко. Одним словом, места обитания индейцев довольно разнообразны, но каждое из них выполняло возложенные на него функции.

Чем отличается типи от вигвама. Вигвам

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.

Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

У индейцев было два вида жилищ, которые отличали их от других народов, — это типи и вигвам. У них есть особенности, свойственные народу, который ими пользовался. Они также приспособлены к типичным занятиям людей и окружающей среде.

Каждому — по его потребностям

Дома кочевников и оседлых племён отличаются. Первые предпочитают палатки и шалаши, в то время как для вторых более удобными являются стационарные постройки или полуземлянки. Если говорить о жилищах охотников, то на них часто можно было увидеть шкуры животных. Североамериканские индейцы — народ, для которого было характерно большое количество У каждой группы она была своя.

Например, навахо предпочитали полуземлянки. Они создавали глинобитную кровлю и коридор под названием «хоган», через который можно было войти внутрь. Бывшие жители Флориды сооружали свайные хижины, а для кочевых племён из Субарктики наиболее удобным был вигвам. В холоднее время года он был покрытый шкурой, а в тёплое — берестой.

Масштабность и прочность

Ирокезы строили каркас из древесной коры, который мог прослужить до 15 лет. Обычно на протяжении такого срока община жила возле выбранных полей. Когда земля изнашивалась, происходило переселение. Эти построения были достаточно высокими. Они могли достигать 8 метров в высоту, шириной от 6 до 10 м, а длина их иногда составляла 60 метров и более. В связи с этим подобные жилища были прозваны длинными домами. Вход тут располагался в торцевой части. Неподалёку была картинка, изображающая тотем рода, животное, которое ему покровительствовало и оберегало. Жилище индейцев делилось на несколько отсеков, в каждом жила пара, образующая семью. У всех было по своему очагу. Для сна имелись нары у стен.

Поселения оседлого и кочевого типа

Племена пуэбло сооружали укреплённые дома из камней и кирпичей. Двор был окружён полукругом или кругом построек. Индейский народ сооружал целые террасы, на которых дома могли строиться в несколько ярусов. Крыша одного жилища становилась площадкой снаружи для другого, расположенного сверху.

Люди, избравшие для жизни леса, строили вигвамы. Это переносное жилище индейцев в форме купола. Отличалось оно небольшими размерами. Высота, как правило, не превышала 10 футов, однако, внутри помещалось до тридцати жителей. Сейчас такие постройки используют в обрядовых целях. Очень важно не путать их с типи. Для кочевников подобная конструкция была довольно удобна, поскольку не приходилось прикладывать больших усилий к строительству. И всегда можно было перенести дом на новую территорию.

Особенности конструкции

Во время сооружения использовали стволы, которые хорошо гнулись и были довольно тонкими. Чтобы связать их, применяли вязовую или берёзовую кору, циновки, изготовленные из тростника или камыша. Также подходили листья кукурузы и трава. Вигвам кочевника накрывали тканью или шкурой. Чтобы они не соскальзывали, использовали раму снаружи, стволы или шесты. Входное отверстие прикрывали занавеской. Стены бывали наклонными и вертикальными. Планировка — круглая или прямоугольная. Для расширения постройки её вытягивали в овал, проделывая несколько отверстий для выхода дыма. Для пирамидальной формы свойственна установка ровных шестов, которые связывают наверху.

Жилище индейцев, похожее на палатку, прозвали типи. У него имелись жерди, из которых получался остов конической формы. Для формирования покрышки пользовались шкурами бизонов. Отверстие сверху проектировалось специально для того, чтобы дым от костра выходил на улицу. Во время дождя его накрывали лопастью. Украшением стен служили рисунки и знаки, которые означали принадлежность тому или иному владельцу. Типи действительно многим походит на вигвам, из-за чего их часто путают. Этот вид построек индейский народ использовал также довольно часто как на Севере, так на Юго-Западе и Дальнем Западе традиционно в целях кочевничества.

Габариты

Они также сооружались пирамидальной или конусной формы. Диаметр основания составлял до 6 метров. Образующие шесты достигали длины 25 футов. Покрышку делали из В среднем для создания покрытия приходилось убивать от 10 до 40 животных. Когда североамериканские индейцы стали взаимодействовать с европейцами, начался торговый обмен. У них появилась парусина, отличавшаяся большей лёгкостью. Как у кожи, так и ткани есть свои недостатки, поэтому часто создавали комбинированные изделия. В качестве крепежа использовали булавки из дерева, снизу верёвками покрытие привязывалось к колышкам, торчавшим из земли. Специально для движения воздуха оставляли щель. Как и в вигваме, было отверстие для выхода дыма.

Полезные устройства

Отличительной чертой является то, что здесь были клапаны, регулирующие тягу воздуха. Чтобы растянуть их к нижним углам, использовали ремни из кожи. Такое жилище индейцев было довольно удобным. К нему можно было присоединить палатку или ещё одну такую же постройку, что значительно расширяло внутреннюю площадь. От сильного ветра защищал спускавшийся сверху ремень, служивший якорем. У стен снизу выкладывали подкладку, имевшую ширину до 1,7 м. Она сохраняла внутреннее тепло, ограждая людей от внешнего холода. Во время дождя натягивали потолок полукруглой формы, который назвался «озаном».

Исследуя постройки разных племён, можно увидеть, что каждая из них отличается какой-то своей, присущей только ей особенностью. Количество шестов неодинаково. Они по-разному соединяются. Пирамида, образуемая ими, может быть как наклонной, так и прямой. У основания имеется яйцевидная, круглая или же овальная форма. Покрышка раскраивается во множестве вариантов.

Прочие популярные разновидности строений

Ещё одно интересное жилище индейцев — это викиап, который тоже часто отождествляют с вигвамом. Постройка в форме купола представляет собой шалаш, в котором жили преимущественно апачи. Его покрывали кусками ткани и травой. Их часто использовали во временных целях, чтобы укрыться. Покрывали ветками, матами, ставили на степных окраинах. Атабаски, населявшие Канаду, предпочитали этот вид постройки. Отлично она подходила, когда войско выдвигалось на бой и нуждалось во временном месте пребывания, чтобы укрыться самим и спрятать огонь.

Навахо селились в хоганах. А также в домиках летнего типа и землянках. У хогана сечение круглой формы, стены образуют конус. Часто встречаются и квадратные конструкции такого вида. Дверь располагали в восточной части: считалось, будто солнце вносит в дом удачу через неё. Также у постройки большое культовое значение. Есть легенда, повествующая о том, что хоган впервые был построен духом в виде койота. Ему помогали бобры. Они занимались сооружением для того, чтобы обеспечить жильём первых людей. Посреди пятиконечной пирамиды располагался вилочный шест. У граней было по три угла. Место между балками заполняли землёй. Стены были насколько плотными и крепкими, что могли эффективно защищать людей от зимней непогоды.

Спереди располагался вестибюль, где проводили религиозные церемонии. Жилые постройки отличались большими размерами. В XX веке навахо начали сооружать постройки с 6 и 8 углами. Это обусловлено тем, что тогда неподалёку от них функционировала железная дорога. Можно было добыть шпалы и использовать их в строительстве. Появлялось больше места и простора, притом что дом стоял довольно крепко. Одним словом, места обитания индейцев довольно разнообразны, но каждое из них выполняло возложенные на него функции.

Вопреки распространенному мнению, вигвам — это не остроконечная платка на жердях с костром посередине. Тем не менее, если в голову взбредает идея о постройке такой, в походе, или даже на своем дачном участке, развлечения ради, в голову приходит именно такой образ индейского жилища. А называется оно правильно не «вигвам», а «типи».

Начнем мы с того, что посмотрим, что такое настоящий вигвам. А жилище это использовалось лесными племенами североамериканских индейцев и представляло собой небольшой шалаш, высотой 8—10 футов, куполообразной формы. Но в больших вигвамах могло проживать до 25—30 человек.

Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподымать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикалными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий.

Вигвамы использовали следующие племена североамериканских лесных индейцев: абенаки и массачусеты, алгонкины, делавары, майами, иллинойсы, микмаки, оджибве, черноногие, шайенны, кри, меномини, сауки.

Однако, говоря «вигвам» имеют ввиду именно «типи». Типи — это жилище не лесных индейцев, а индейцев Великих Равнин, то есть, предгорного плато в США и Канаде, к востоку от Скалистых гор.

Также этот вид временного жилища использовался горными индейскими племенами, очевидно, из-за более высокой, чем у вигвама, «аэродинамичности». Ведь в горах и на равнинах гораздо больше шансов, что палатку сорвет и унесет ветром.

Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды высотой 4—8 м (обычно 6—7 м), с диаметром в основании 3—6 м. Каркас собирается из шестов длиной от 12 до 25 футов, сосновых — на северных и центральных равнинах и из можжевельника — на южных. Покрышка традиционно сшивалась из сыромятных кож бизонов и реже — оленей. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Так как ткань огнеопасна, а кожу грызут собаки, то могут быть и комбинированные покрышки: в верхней части — оленья кожа, а внизу — парусина.

Стороны покрышки скрепляются деревянными палочками-булавками, а низ привязывается к колышкам, вбитым в землю, но так, что остаётся щель для прохода воздуха. Сверху находится дымовое отверстие, с двумя лопастями — дымовыми клапанами, которыми регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов, закреплённых за их верхние углы. Часто для этого имелись ещё и ремни, растягивающие клапаны за нижние углы. У типи канадских чиппева одиное лунообразное полотнище клапанов не прикреплено к покрышке, и поэтому может вращаться двумя шестами на 360° вокруг дымового отверстия. В качестве верёвок традиционо использовались ремни из сыромятной кожи (rawhide).

Типи могут соединяться с обычной палаткой и даже соединяться по два или более вместе, что даёт дополнительную площадь.

Внутри типи от места соединения шестов спускается к земле ремень, который привязан к особым колышкам и служит якорем на случай сильного ветра. В нижней части помещения, вдоль стен, обычно, имеется дополнительная подкладка шириной 1,4—1,7 м, создающая больший комфорт, изолируя находящихся внутри от потока наружного воздуха, который поступает из-под низа покрышки. Иногда натягивают, соединённый с подкладкой, полукруглый потолок «озан», спасающий от капель дождя. Племена, живущие у Миссури, для защиты от дождя на верхние концы шестов (они должны быть достаточно короткими) надевали как зонт круглые кожаные лодки («storm cap», «bull-boat»).

В разных племенах имеются свои особенности конструкции этого жилища. Они различаются количеством главных опорных шестов (3 или 4), порядком соединения шестов, формой пирамиды из шестов (прямая или наклонная), формой основания (круглая, овальная, яйцевидная), способом раскроя покрышки и формой дымовых клапанов, способом соединения клапанов и шестов (с помощью отверстий на углах или особых кармашков).

Об установке типи написано уже много, однако все способы разнятся, в зависимости от того, на какое из индейских племен опирался автор, при написании мануала. Изучайте — нет ничего невозможного!

(на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.

ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.

План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.

Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.

Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .

************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи те

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам – вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

Фигвам индейская. Вигвам — традиционное жилище североамериканских индейцев

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

Друзья, если вы помните, Шарик из мультфильма «Зима в Простоквашино» нарисовал на печи, как он сам сказал, «индейскую национальную народную избу» — (в его устах это прозвучало как «фигвам», но подразумевался-то именно вигвам):

Так вот, нарисовал Шарик этот самый «вигвам» и тем самым ввел в заблуждение миллионы невинных детей, невольно исказив в их представлении светлый образ индейского жилища. Ведь на самом деле он изобразил типи — тоже традиционное индейское, но отличающееся от вигвама своей конусообразной формой жилье. В отличие от Шарика, Карл Бодмер, швейцарский художник, пользовался преимущественно акварелью, а не углем, так что из его рисунка, сделанного в 1833 году во время путешествия по Северной Америке, вы можете получить более полное представление о типи:

Ну, а теперь мы предлагаем вам посмотреть и навсегда запомнить, как же выглядит на самом деле настоящий вигвам. Первый из изображенных на снимке — находится возле форта Апачи на северо-востоке американского штата Аризона. Его структура полностью соответствует тому жилищу, которое на протяжении многих веков было у индейцев, ведущих кочевой образ жизни. Предназначалось оно в основном для сна, поскольку все остальные дела — например, приготовление пищи, делались снаружи.

Итак, мы видим, что вигвам, в отличие от типи, имеет куполообразную форму. По своей сути, это каркасное жилье, то есть шалаш на каркасе, который изготавливается из тонких длинных стволов (жердей) и целиком покрывается «подножным материалом» — корой деревьев, ветками или тростниковой циновкой. И хотя, как мы уже сказали, в вигваме не принято было готовить пищу, очаг для отопления в нем все же имелся, поэтому в центре «потолка» оставлялось небольшое отверстие-дымоход.

Типи часто путают с вигвамом. На самом деле вигвам — это вполне себе такой обыкновенный шалаш. На деревянном каркасе, крытый сеном, соломой, ветками и т. п. В отличие от типи, вигвам округлой формы:

вигвамы

Жилище вигвам у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.

способ установки типи племени Кроу

ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.

План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.

Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.

Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их красивыми

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .

************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи теми красками, которые можно добыть в природе, поэтому существует всего несколько традиционных цветов. Но цвета для них, как и все остальное, были полны смысла, поэтому даже когда они получили возможность покупать синтетические краски (масляные или акриловые), они все равно выбирали понятную для них гамму.

Это: красный, желтый, белый, синий или голубой и черный.

Красную и желтую краски можно сделать из охры, если ее растолочь и смешать с жиром, растительным маслом или просто с водой. Если вам повезет, окаменевшую охру можно отыскать около рек, взять древесную охру из-под осиновой или сосновой коры (что сделать очень трудно), иногда земляную охру выбрасывают вместе с землей кроты, как к счастью для нас произошло здесь в Токсово.

Голубую и белую краски можно сделать из цветной глины тем же способом, что и и красную, черную — из толченого угля, а вместо синей краски использовать ягоды черники. Все эти краски, даже разведенные на воде, отлично въедаются в ткань, правда вот голубой цвет легко выгорает на солнце.

Красный — цвет Земли и Огня. Это самый священный цвет, почитаемый не только у индейцев, но и у многих других народов, которые связывали свою жизнь с землей.

Желтый — это цвет Камня, а также Молнии, которая по многим повериям имеет связь с камнями, землей и огнем.

Белый и голубой — цвета Воды или пустого пространства — Воздуха, прозрачного как вода.

Черныйи синий цвета — это Небо, бездонность.

Иногда для того чтобы показать связь между небом и водой, небо изображалось белым или голубым цветом (ведь вода падает с неба). По тем же причинам воду иногда изображали черным или синим цветом.

Иногда синий цвет заменяли зеленым (когда появились масляные краски, зеленую краску в природе найти трудно) из-за того, что у древних народов не было разницы между синим и зеленым цветами. То же самое с темно-синим и черным.

Что касается самих рисунков то важнее всего понять одно: лучше всего видеть красивое в простом. Нам кажется, что это касается не только рисунков, но и всего остального, что мы делаем и о чем думаем в нашей жизни (во, телега!). Не старайтесь слишком заполнять пространство мелкими деталями, пустота только подчеркнет значение вашего рисунка. Мы можем посоветовать не попасться на распространенную ошибку; когда вы расстилаете типи на земле и делаете рисунок, он вам кажется гораздо крупнее, чем он есть на самом деле, не бойтесь закрашивать большое пространство одним цветом — когда типи встанет, перспектива изменится и все будет выглядеть по-другому.

Очень долго и наверное не нужно описывать все детали и загогулины, которыми пользовались индейцы, но мы можем описать несколько распространенных простых символов. Чаще всего встречаются различные треугольники — они означают горы и, соответственно, землю. Маленькие круги в сочетании с ними — это камни. Широко распространенным символом, который вводил в непонятку христианских миссионеров, был крест, означающий четыре священных направления, четыре стороны света или небесные светила. Конечно, все это вещи обобщенные, символов и различных их толкований было гораздо больше, поэтому не удивляйтесь, если в других источниках (мы — это источник? У, круто!) вы встретите другую информацию.

Если вы используете в раскраске своего типи какие-то традиционные индейские элементы, то вы тоже поможете этой культуре выжить естественным для нее путем.

Вигвам (от протоалгонкинского wi·kiwa·Hmi) — жилище индейцев Северной Америки.

Шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище американских индейцев в обрядах очищения и возрождения, происходящих в Великой Парильне, вигвам представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Помещение для танца солнца также является священным местом. Столб в его центре олицетворяет мировую ось, соединяющую Небо и Землю и ведущую к Солнцу, как символу Великого Духа. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Стоит отметить, что в одном из моментов мультфильма «Зима в Простоквашино» Шарик нарисовал не вигвам (как он сам утверждал), а типи.

В России, в отличие от Америки, не принято играть в индейцев. А жалко – детям нравится изображать близкие к природе племена с их удивительными обычаями… Впрочем, некоторые дети в них все-таки играют, особенно на дачах, в лагерях отдыха, словом, вблизи с природой. В палатках в лесу такие игры – то, что доктор прописал. Особенно если палатка и выглядит, как индейский вигвам.

Создание дизайнера Дейва Эллиса (Dave Ellis) отличается устойчивой конструкцией и неплохой системой вентиляции, а также, благодаря качественным материалам, огне- и водоустойчивостью. Отдельная особенность – пол специально сделан из водопроницаемого материала, так что палатка не будет препятствовать проникновению воздуха к земле, а значит, не убьет траву, на которой стоит.

Надо ли говорить, что отдых в вигваме – это куда интереснее, чем в обычной палатке? Так и костры будут гореть веселее, и песни петься душевнее, и истории сочиняться правдивее и интереснее. Лишь бы не удариться в излишнюю реалистичность: своим лицом в боевой раскраске и одеждой из бус и перьев даже в лесу легко кого-нибудь испугать.

Факты о вигвамах: узнайте все о домах коренных американцев

Вигвам представляет собой куполообразную или конусообразную овальную хижину, использовавшуюся индейскими племенами в прошлом.

До колонизации этот дом овальной формы был обычным явлением в восточной части Северной Америки среди коренных американских индейцев, племен абенаков и алгонкинов. Восточный вигвам абенаков , от протоалгонкинского «викивами», является источником английского термина «вигвам».

Они были распространены среди культур, которые охотились на буйволов для пропитания на Великих равнинах. Викиупы использовались коренными народами Тихоокеанского побережья, Юго-Запада и Большого бассейна. Это были куполообразные однокомнатные дома самых разных размеров, форм и материалов. Вигвамы до сих пор используются в культурных и церемониальных целях.

Сегодняшние кочевые сомалийцы и афары на Африканском Роге используют акал, которые почти сравнимы. Крыша акала покрыта старой одеждой или пластиковыми листами, переплетенными ковриками (традиционно сделанными из сена) или любым доступным материалом. Подобные куполообразные палатки используют бушмены и народы нама, а также другие коренные народы Южной Африки.

Путешественники Новой Эры в Соединенном Королевстве используют деревянные шесты (обычно орешника) и пластиковый брезент, чтобы построить подобные убежища, известные как палатки сгибателей. Яранга имеет похожую конструкцию, но внутри купола находится комната-йоронга.

Значение и происхождение вигвамов

Эти сооружения называются «викиап» на западе и юго-западе Соединенных Штатов, а в Квебеке и Онтарио в центральной Канаде, а также на северо-востоке Соединенных Штатов — вигвамами. Независимо от местоположения или этнической группы, названия могут относиться к различным домам коренных индейцев. Вигвам не следует путать с вигвамом Native Plains, который построен, структурирован и используется по-разному.

Несколько северных коренных американцев использовали эту сферическую структуру с формой купола. Его изогнутые поверхности делают его одним из лучших мест для жилья в самых разных дождливых погодных условиях. Вигвамы и длинные дома использовались коренными племенами, такими как американские индейцы, племя абенаки, индейцы чирикауа и племя вампаноаг в низменностях Святого Лаврентия, Великих озерах и на восточном побережье.

Материалы для строительства вигвамов

Эти временные убежища строятся с каркасом из арочных столбов, чаще всего деревянных, покрытых наружным кровельным материалом. Детали строительства варьируются в зависимости от культуры и ресурсов, доступных в этом районе. Травяные грядки, шкуры животных, кустарники, кора, тростник, циновки, тростник, шкуры и лен — вот некоторые из используемых кровельных материалов.

Вигвамы были в основном сезонными сооружениями, хотя это название также используется для описания округлых и конических сооружений, созданных коренными американцами. Вигвамы возводить сложнее, чем типи. В отличие от типи, каркас вигвама обычно нельзя транспортировать. Шкуры животных, одеяла, трава, кустарник, кора и тростник использовались коренными американцами для покрытия основного каркаса шеста.

Классический вигвам с изогнутой поверхностью, выдерживающий самые суровые погодные условия на северо-востоке. Молодые зеленые саженцы деревьев были срублены и скручены длиной от 10 до 16 футов (3-4,6 м). На земле был создан круг, пока саженцы наклонялись. Диаметр круга варьировался от 10 до 16 футов (3-4,9 м). Затем расположенные под углом саженцы были размещены вокруг нарисованного круга, причем самые высокие саженцы находились в центре, а самые низкие — по краям. На круге все саженцы образовали арки в одном направлении. Вторая пара саженцев использовалась, чтобы обернуть вигвам и обеспечить поддержку укрытия. Бока и крыша были добавлены после того, как два набора саженцев были в конечном итоге соединены вместе. Стенки вигвама обычно делались из коры деревьев и кустов. Каркас вигвама был обязанностью мужчины семьи. Над центральным камином появляется дымовое отверстие. Шкура, свисающая с перекладины у входа, может поворачиваться вперед или назад. Возможна любая ориентация дверного проема. Куски шкуры накидывают на наружный люк для гидроизоляции, а если костер не требуется, в сырую погоду закрывают даже дымоход. Точно в центре вигвама находилась яма для костра, где собирались семьи, чтобы готовить, есть и обсуждать свой день.

Значение и важность вигвамов

Вигвамы часто использовались в качестве укрытия. Они собирали места для семей, чтобы пообщаться, поесть и поспать. Размер этих семейных жилищ варьировался в зависимости от семьи и общины, но в них могло разместиться до 10 или 12 человек.

Вигвамы также использовались как места отправления культа или места сбора общины. В некоторых случаях вигвамы были больше и вмещали примерно 25 человек.

Использование вигвамов

Вигвамы по-прежнему используются в церемониальных и культурных целях, хотя они больше не используются в качестве основных жилищ.

В настоящее время люди используют вигвамы для различных целей, включая общественные собрания, церемонии, праздники и фестивали.

Часто задаваемые вопросы

В чем уникальность вигвама?

Одним из уникальных фактов о вигвамах является то, что шкуры животных скрывали дверные проемы этих домов.

Сколько семей может жить в вигваме?

Зависит от размера конструкции.

Сколько времени ушло на изготовление вигвама?

На изготовление вигвама обычно уходило от одной до трех недель.

Из чего делают дощатые дома?

Дощатый дом — это дом, построенный из расщепленных вручную досок, бревенчатой ​​конструкции и внутренней ямы, сделанной из красного кедра.

Как построить дом вампаноага?

Можно построить из саженцев молодых деревьев.

Кто жил в фитилях?

Коренные жители жили в википах.

Как жили индейцы Восточного Вудленда?

Индейцы Восточного Вудленда использовали множество укрытий. Их домами были вигвамы и длинные дома.

В каких домах жило племя могавков?

Ирокезы жили в городах с длинными домами, огромными деревянными постройками, покрытыми листами коры вяза.

Как апачи строили свои дома?

Хоганы, или дома апачей, строились из бревен и веток и часто покрывались глиной.

У вигвамов есть двери?

Да, у них есть двери.

Для чего был построен вигвам?

Он был построен для жилья.

Является ли вигвам типи?

Нет, он отличался от вигвама.

Является ли вигвам палаткой?

Нет, это была не палатка.

В чем разница между типи и вигвамом?

Вигвам представляет собой арочную конструкцию, покрытую корой, шкурами или циновками, используемую коренными американцами на северо-востоке США. В то же время вигвам — это конусообразная палатка, используемая многочисленными коренными народами Великих равнин Северной Америки.

Каким другим словом можно назвать вигвам?

Wickiup или wetu — другие слова для обозначения вигвама.

Анисинабэ жили в вигвамах?

Анишинабэ жили в вигвамах — круглых берестяных домах, напоминающих иглу, но без длинного входа.

Как называется индейская палатка?

Типи — это название, данное индейской палатке.

Вигвам | Encyclopedia.com

буря

просмотров обновлено 11 июня 2018 г.

WIGWAM, , также известный как «викип», был алгонкинским словом Новой Англии, означающим «жилище». Куполообразные или продолговатые сооружения изготавливались из гнутых жердей, покрытых корой, особенно берестой. В некоторых случаях зимнее покрытие состояло из циновок или соломы. Поскольку конструкции были очень простыми, их можно было легко разобрать и переместить.

Англичане применяли этот термин ко всем жилищам ирокезов и алгонкинов от Атлантического океана до реки Миссисипи и к северу от Каролины и Теннесси до Канады. Позже этот термин стал применяться к сооружениям, более правильно обозначаемым вигвамами.

Юэ, Шарлотта. Вигвам и Длинный дом. Boston: Houghton Mifflin, 2000.

Clark Wissler / j. час

См. также Археология и предыстория Северной Америки ; Архитектура ; Корпус ; Индийские технологии .

Словарь американской истории Wissler, Clark

Оксфорд

просмотров обновлено 21 мая 2018 г.

wig·wam / ˈwigˌwäm/ • н. куполообразная хижина или палатка, сделанная путем прикрепления циновок, шкур или коры к каркасу из шестов, используемая некоторыми индейскими народами Северной Америки. ПРОИСХОЖДЕНИЕ: начало 17 века: от Abnaki, «их дом», от алгонкинского base, означающего «жилище», совместно с wickiup.

Оксфордский карманный словарь современного английского языка

oxford

просмотров обновлено 17 мая 2018 г.

wigwam. Тип палатки, состоящий из каркаса из сходящихся наверху жердей, обтянутых корой, рогожей или, чаще, шкурами, образующих конусообразный навес. Термин имеет коренное происхождение из Северной Америки, в районе Великих озер и восточнее: в других районах он называется вигвамом .

Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры JAMES STEVENS CURL

oxford

просмотров обновлено 18 мая 2018 г.

вигвам Убежище, используемое коренными жителями Северной Америки культуры восточных лесов. Вигвамы делались из коры, тростниковых циновок или соломы, расстеленных на каркасе из шестов. Их не следует путать с коническими, обтянутыми кожей вигвамами коренных американцев равнин.

Всемирная энциклопедия

Оксфорд

просмотров обновлено 09 мая 2018 г.

вигвам Н. амер. Индийская хижина, палатка или хижина. XVII. алгонкинского происхождения.

Краткий Оксфордский словарь английской этимологии T. F. HOAD

Еще с сайта encyclopedia.com

Social Trend , Pre-1600: Lifestyles, Social Trends, and Recreation: Обзор Разнообразие. К тому времени, когда европейцы впервые столкнулись с Северной Америкой, насчитывалось уже сотни… Джон Кольер, Джон Коллиер (4 мая 1884 — 8 мая 1968) был уполномоченным по делам индейцев с 1933 по 1919 годы.45. Коллиер отстаивал интересы коренных американцев и защищал… Североамериканское искусство коренных народов, Североамериканское искусство коренных народов Североамериканское искусство коренных народов, разнообразные традиционные искусства коренных жителей Северной Америки. В последние годы искусство коренных американцев было… Wampum , WAMPUM ВАМПУМ. Бусины, известные как вампум, имели большую ценность для американских индейцев восточных районов Великих озер и Новой Англии. Слово его… Северо-восток, Северо-восток Культуры американских индейцев северо-востока Северной Америки, также известные как индейцы Вудленда, населяли регион, богатый природными… Торговля , Торговля Внутрииндийская деятельность. Археологические данные ясно показывают, что ко времени появления народа Хоупвелл около 200 г. до н.э. жаба. 500, родной…

Об этой статье

Все источники —

Обновлены августа 24 2016 Около Encyclopedia. Wigstock: The Movie

парики на зеленом

Wigorn.

Вигодер, Джеффри

Вигодер, Бэзил Томас, барон

Вигнер, Юджин

Wignall, Kevin

Wigmore, John Henry (1863–1943)

Wigmore Hall

Wigmore Diet

Wigman, Mary 1886-1973

Wigman, Mary (1886–1973)

Wightwick, George

Wightman , Хейзел Хотчкисс (1886–1974)

Кубок Уайтмана

Уайт, Дарлин Кауард 1948-

Уайт

Уиггз, Сьюзан

Уиггли

Уиглес0,

Уигглсворт0,

0003

Wiggler

Wigwam

Wigwams

Wihan, Hans

Wihan, Hanuush

Wihl, Ludwig

Wihtol (Vitols), joseph

Wih -wi

, 9000, 9000, 9000,

,

,

,

,

, 9000,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

. Wijdeveld, Wolfgang

Wijenaike, Punyakanthi (1935–)

Wijers, Hans 1951–

Wijk

Wijnberg, Ellen

Wijnberg, Rosalie

, David (1887–

, 1887–

, 19073)0003

Wijsmuller-Meijer, Truus (ок. 1896–1978)

Wik Mungkan

Wikan, Unni

Wikander, STIG

Wiki

Wikiup

Wikler’s Pharmackicickicic

Wikiup

Wikler’s Pharmackicickicic

Wikiup

Wikler’s Adciction

Wikle

Wikle

Wiki

Wikler9. , Johan

Wikterp, St.

Wiktorowicz, Quintan 1970-

Wigwam Определение и значение — Merriam-Webster

парик · вам ˈwig-ˌwäm

: хижина американских индейцев в районе Великих озер и восточнее, обычно имеющая арочный каркас из жердей, обложенных корой, циновками или шкурами.

также : грубая хижина

Иллюстрация вигвама

Примеры предложений

Недавние примеры в Интернете Монастырь представляет собой бывший мотель с вестибюлем в форме вигвам , где мать Брана медитирует и пылесосит и быстро умирает от рака яичников, а это означает, что Бран никогда не спрашивает, стоит ли призыв в женский монастырь отказаться от дочери. New York Times , 17 мая 2022 г. Необычное размещение: вздремнуть в камбузе, на яхте, в вигваме или в шикарной палатке. AZCentral.com , 4 июня 2021 г. Вздремнуть в камбузе, на яхте, в вигвам или шикарная палатка. Роджер Нейлор, , Республика Аризона, , 12 мая 2021 г. Деревня Новаше будет включать в себя главную деревню, два вигвама , археологическую лабораторию, заболоченное место с дощатым настилом, огненный круг, который будет использоваться для рассказывания историй, и сад Трех сестер. Кворон Уокер, courant.com , 11 октября 2019 г. Музей был построен в 1930 и призван имитировать колониальную архитектуру — коттеджи с соломенными крышами, вигвамы и многое другое — 1600-х годов. Кайла Киган, Good Housekeeping , 24 июня 2019 г. Когда бумага в камине загорится, поместите одну за другой тонкие сломанные ветки к горящему вигваму . Росс Маккаммон, Popular Mechanics , 30 ноября 2018 г. Повсюду работают садовники, взбивают компост и раскладывают садовые руны поверх ивы 9.0391 вигвамы . Джо Роджерс, Vogue , 6 августа 2018 г. Узнайте, как были связаны французские путешественники и Потаватоми, пощупайте бобровую шкуру, посмотрите на каноэ, построенные из бересты, и погуляйте в вигваме . Энни Аллеман, chicagotribune.com , 13 мая 2018 г. Узнать больше

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных онлайн-источников новостей, чтобы отразить текущее использование слова «вигвам». Мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

История слов

Этимология

Восточные абенаки wìkəwαm дом

Первое известное использование

1628, в значении, определенном выше

Путешественник во времени

Первое известное использование вигвама было в 1628 г.

Посмотреть другие слова того же года сигнал вигвага

вигвам

викит

Посмотреть другие записи поблизости

Процитировать эту запись «Вигвам».

Словарь Merriam-Webster. com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/wigwam. По состоянию на 16 сентября 2022 г.

Copy Citation

Kids Definition

wigwam

парик · вам ˈwig-ˌwäm 

: куполообразная хижина, ранее использовавшаяся в качестве дома или убежища некоторыми североамериканскими племенами коренных народов

Еще от Merriam-Webster на

WIGWAM

Тезаурус: все синонимы и антонимы для Wigwam

Nglish: Перевод Wigwam для испанских колонок

Britannica. com: Encycloped Article Abstry Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious Amerious. определения и расширенный поиск — без рекламы!

Merriam-Webster без сокращений

Дома коренных индейцев для детей ***

Деревня вигвамов Вигвамы Что такое вигвам? Вигвам был типичным сооружением из бересты, использовавшимся в качестве убежища или дома, которое было построено многими племенами северо-восточной лесной культурной группы, которые сделали их своими домами. Узнайте о структуре и внутренней части вигвама с фотографиями и изображениями, а также фактами и информацией о племенах, которые их использовали, включая абенаков, сауков, фоксов, оджибве (чиппева) и вампаноагов. На снимке деревня чиппева (оджибве) в Су-Сент. Мари на реке Сент-Мэрис в Онтарио, Канада, 1846 год. Native American Houses Site Index Wigwam Definition What does the word Wigwam mean? Определение: Слово «вигвам» происходит от слова, используемого племенем абенаки и означающего «дом». Вигвам, также известный как «вету» или дом из бересты, был формой убежища и дома, использовавшейся различными племенами коренных американских индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточных лесах. Вигвам обычно представлял собой круглую куполообразную конструкцию высотой 8-10 футов и шириной 12-14 футов. Вигвамы были построены людьми, говорящими на алгонкинском языке, с использованием деревянного каркаса из шестов, покрытых листами бересты, и других доступных материалов, таких как циновки из туле, шкуры животных и одеяла, которые удерживались на месте веревками или шестами. Холст иногда использовался для покрытия вигвамов, начиная с конца 1700-х годов. «Вигвам» Слово «вигвам» когда-то использовалось для описания всех домов коренных индейцев, независимо от структуры, местоположения или культурной группы. Чрезмерное использование термина «вигвам» и восприятие его значения привели к стереотипу о «нецивилизованных» коренных американских индейцах. Чрезмерное использование слова «вигвам» также привело к значительной путанице в отношении типов домов и убежищ, используемых разными племенами. Правильные значения и использование названий для подобных типов убежищ следующие: ВИГВАМ: Термин «вигвам» используется для описания полупостоянных типов укрытий, используемых культурной группой северо-восточных лесов. Вигвам — это слово, означающее «дом» в племени абенаков. Это другое название вигвама БЕРЕСТЕВЫЙ ДОМ: термин «берестяной дом» также используется как альтернативное название вигвама вигвамы, но используемые племенами на юго-западе США В чем разница между вигвамом и вигвамом? Разница между вигвамом и вигвамом заключается в следующем: Вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как вигвам использовался кочевым племенем Великих равнин Вигвам был полупостоянная конструкция, в отличие от вигвама, который был полностью переносным Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытия для своих вигвамов. Племена Великих равнин имели доступ к бизонам и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для палаток вигвамов. Wigwams took more time to build whereas tepees were easily erected and quickly taken down Wigwams were domed, round-roofed shelters whereas tepees were always pyramid-shaped tents   Кто жил в вигваме? Вигвам обычно использовался в качестве убежища для коренных индейских племен, живших вокруг Великих озер и Восточного побережья, у которых был доступ к бересте из обильных лесов и редколесий на их территориях, чтобы они могли строить свои вигвамы. Названия алгонкинских племен, которые жили в доме в стиле вигвама, включали вампаноаг, шауни, абенаки, саук, фокс (мескваки), пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве (чиппева) и отоэ (виннебаго). Вигвамы подходили для племен, которые месяцами оставались на одном месте. Говорящие на алгонкинском языке племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили вместе в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, выращивая урожай кукурузы, тыквы, тыквы, бобов и табака. В сезон охоты небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, каркас вигвама оставляли на месте, а подходящие покрытия брали с собой. Когда семья вернулась, они просто развернули покрытие, которое всегда носили с собой, и накрыли им раму. Если каркаса вигвама не было в наличии, делали новый. Некоторые из этих племен переняли укрепленные деревни Длинных домов (используемые ирокезскоязычными племенами Конфедерации ирокезов), чтобы обеспечить защиту от враждебных племен. Форма вигвама — круглая, куполообразная Форма вигвама, как правило, была круглой, куполообразной формы с круглой крышей. Однако вигвамы также были построены в форме пирамиды, как видно из следующих изображений. al abenaki pyramid -chaped teepee Round, Dome -Chaped Wigwam Round, Dome -Chaped Wigwam Round, Dome -Chaped Wigwam 9000 3 . Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и доступными ему природными ресурсами (известными как биомы). Вигвам был выбран как наиболее подходящий тип убежища и стиля дома, потому что он соответствовал образу жизни племен, живших в лесных районах, его было легко построить и он хорошо использовал деревья в своих местах. Вигвам Интересные факты и информация о Вигваме Определение, изображения и описание Вигвама Построен в стиле укрытия и дома племенами северо-восточной лесной культурной группы Краткие факты, фотографии и описание вигвама — внешний вид и интерьер Интересный ресурс для домашних заданий для детей по истории коренных американских индейцев Как был построен вигвам? Основными материалами, используемыми для строительства вигвама, были ветви гибких деревьев или саженцы. Было вырыто около 16 ям по кругу диаметром 12-14 футов. Ямы были вырыты в земле примерно на 8-12 дюймов в глубину. Столбы для саженцев были прочно помещены в отверстия, а затем согнуты в виде арки, чтобы сформировать форму купола вигвама. Столбы рамы были связаны прочными волокнами коры липы. Затем поверх рамы крепились обручи (ребра). Затем к каркасу привязывали листы бересты, чтобы сформировать крышу и стены. Иногда на бересту накладывали слой соломы или сушеной травы для дополнительной защиты жилища. Плетеные циновки, шкуры, парусина и одеяла также покрывали вигвам, если они были доступны, и удерживались на месте веревками и шестами. Оставлено место для дверного проема с входным люком, через который люди могли пролезть в вигвам. Дымовое отверстие наверху позволяло выходить дыму от огня и циркулировать свежему воздуху.     Интерьер вигвама . Спальные платформы с кроватями, сделанными из высушенной травы и покрытыми оленьей шкурой, были построены как минимум на полпути вокруг вигвама и использовались в качестве сидений в дневное время. Пространство под платформами использовалось для хранения. В качестве напольного покрытия использовались тканые циновки или оленьи шкуры. Вигвамы — Дома коренных американцев — Приюты — Учебный ресурс — Учителя — Интерьер — Факты — Внешний вид — Построено — Дома индейцев — Вигвамы индейцев — Дома индейцев — Приюты коренных племен — Картинки — Изображения — Вигвам — Фото вигвама — Картины — Культура — Коренные американцы — Вигвам — Коренные американцы индейцев — Североамериканские индейцы — Жизнь — История — Факты — Информация — Информация — Коренные жители — Американцы — Индийцы — Кратко — Дети — Домостроение -Дизайн — Строительство — Методы строительства — Дети — Факты — Исследования — Дома и дома коренных американцев — Вигвамы 9Определение 0003 в кембриджском словаре английского языка Затем он бросил им кусок лосиного мяса, который он взял из вигвама . Из проекта Гутенберг Поведение дикаря было такое спокойное, как будто он курил трубку в своей девятке.0391 вигвам . Из проекта Гутенберг Войдя в вигвам , он излил ей свои печали, и она любезно одолжила ему свою трубку. Из проекта Гутенберг Несколько воинов и стариков все еще слонялись вокруг вигвамов, но большинство либо занимались охотой, либо шли по тропе войны. Из проекта Гутенберг Услышав, что у него есть молодая жена, она прислала ей подарок, и он повис у них в груди.0391 вигвам » с тех пор. Из проекта Гутенберг В тишине своего вигвама он обдумывал план действий, и к последним неделям 1762 года он был готов. Из проекта Гутенберг Так что в готовом виде они выглядят как заросшее гнездо ондатры или небольшой вигвам . Из проекта Гутенберг Мы остались в вигвам и пусть плот сам о себе позаботится. Из проекта Гутенберг И он прибил эту гальку к рейке и поставил рейку на четыре или пять футов перед вигвамом . Из проекта Гутенберг Остановившись в лагере, они были поражены, увидев вождя, сидящего на солнце перед своим вигвамом . Из проекта Гутенберг Она привела их к вигваму , который оказался выставочным залом для товаров, которые они должны были продать. Из проекта Гутенберг Он сообщил мне, что на днях отправился следовать за мной, но, обнаружив, что шторм настолько силен, вернулся к своим 9 часам.0391 вигвам . Из проекта Гутенберг Сначала они построили большой дом или вигвам . Из проекта Гутенберг Они строили свои хижины по образцу вигвама , с воткнутыми в землю жердями. Из проекта Гутенберг Эти примеры взяты из корпусов и источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Кембриджского словаря, издательства Кембриджского университета или его лицензиаров. Вигвам — Длинный дом — Барк Лодж Цитировать эту статью: Димер-Итон, Джессика. (2018, август). Строительство домов с изогнутыми стенами в лесу коренных американцев . Получено с http://woodlandindianedu.com/wigwamlonghouselodge.html Джессика Димер-Итон для WIEP. Впервые опубликовано в Интернете в 2014 г. Обновлено фотографиями в 2018 г. С конца весны до начала лета было время строительства купольных и бочкообразных домов, традиционных для региона Вудлендс. Именно в это время материалы, используемые для строительства этих гибких домов, были готовы к использованию… саженцы многих сортов могли свободно гнуться, а кора многих видов деревьев могла сниматься большими листами. Это означало, что те народы Среднего Запада/Южных Великих озер, которые специально использовали дома с куполообразными крышами или «вигвамы» в зимних лагерях, такие как народы кикапу и мескваки/лисы, обычно должны были строить каркас новых зимних домиков в теплые месяцы. Для других, таких как Среднеатлантический Манси-Делавэр (северный Ленапе), купольные вигвамы и сигарообразные домики жили круглый год в основных деревнях. К западу от Делавэра саскуэханноки из Пенсильвании жили в деревнях, состоящих из длинных домов с бочкообразными крышами (как и многие их ирокезские родственники). И все же для других, таких как некоторые южные общины Новой Англии, вигвамы меньшего размера были рассредоточены среди плодородных сельскохозяйственных участков и жили в них в течение летних месяцев (зимой предпочитались более крупные домики с изогнутыми стенами). Независимо от того, в какое время года должен был жить изогнутый дом, строительство такого стиля дома было более эффективным в период с конца весны до начала летних месяцев, когда поток сока сигнализировал деревьям о том, что деревья пускают новый рост листьев в этом году. Именно в это время года саженцы, из которых строился каркас дома, были податливыми и легко очищались от коры. «Зеленые» опоры, используемые в конструкциях с гибкими стенами, были получены из многих сортов деревьев. Те, которые коренные народы использовали чаще, зависели от культурных и индивидуальных предпочтений и доступности. Часто мы слышим об иве (кустарниковой/речной иве) как о «единственном» традиционном сорте, используемом для строительства купольных вигвамов, однако исторические записи очень ясно утверждают, что многие сорта использовались в Восточных лесах. Например, некоторые анишинабе / оджибве исторически были зарегистрированы в использовании шестов из тамарака при демонстрации конструкции купола-вигвама для этнолога Фрэнсис Денсмор , однако Денсмор также отметил особое предпочтение железного дерева (как в американском сорте Hophornbeam , а не в разновидности мышечного дерева / голубого бука). также известный как «железное дерево»)… причина заключалась в том, что они могли использовать жерди меньшего диаметра, которые после высыхания на месте обладали прочностью жердей большего диаметра из других сортов деревьев. Ее информаторы Анисинаабэ также были отмечены тем, что предпочитали саженцы вяза для домов из коры с прямыми стенками и саженцы ели для конических вигвамов. Некоторые традиционные строители домиков сегодня ссылаются на кедр как на традиционный материал каркаса своего племени/нации, и часто археологи ссылаются на дуб и гикори как на возможные вертикальные опоры дома. При строительстве этих вигвамов мы лично использовали для каркаса саженцы тополя, твердого клена, мягкого клена, сассафраса, сосны, осины, бука и акации. В то время как многие типы деревьев хорошо подходят для создания каркасов домов с гибкими стенами (некоторые больше, чем другие), многие разновидности, особенно те, которые изгибаются более свободно, имеют очень ограниченную продолжительность жизни на уровне земли. Действительно, только некоторые виды дольше держались в земле, что указывает на возможность того, что строители были более избирательны в отношении вертикальных столбов, используя предпочитаемые сорта деревьев, возможно, в отличие от горизонтальных столбов на каком-то уровне (действительно, в начале 20-го века было отмечено, что вигвам Анишинаабе / оджибве используйте несколько тополевых жердей в каркасе крыши, в то время как тамарак был зарыт в землю). Мы знаем, что акация и кедр, несмотря на то, что их трудно согнуть, прекрасно живут в земле. С другой стороны спектра находятся ива и тополь… и, по данным Университета Пердью, черная ива абсолютно не устойчива к гниению, что делает ее довольно плохим выбором при размещении в земле для купольных вигвамов и длинных домов с бочкообразной крышей, поскольку эти кадры были постоянными и предназначались для последнего. Исторически сложилось так, что на протяжении всего срока службы сооружения добавлялись дополнительные стенные столбы (или, возможно, «колышки» для закрепления частично сгнивших стенных столбов), что, в зависимости от сообщества и типа строения, могло быть продолжительность жизни 10 плюс лет. Обычный уход за домом вполне очевиден в археологических записях. Зная это, выбор вертикальных опор для строительства дома с гибкими стенами, вероятно, зависел от тонкого баланса трех материальных факторов: долговечности, гибкости и доступности. Действительно, выбор столбов для строительства «гибкого» дома был, вероятно, более избирательным процессом, чем выбор столбов для использования в «жестком» (прямостенном) строительстве дома, потому что часто те столбы, которые легко гнулись, не самый устойчивый к гниению в земле (как описано в нашем последнем посте). Возможно, по этой причине (среди прочего) многие более ранние конструкции домов в Миссисипи в Южных лесах изменились с гибких на жесткие конструкции. Однако согнутые дома оставались прочными в большей части региона Вудлендс. Причины этого изменения в некоторых районах с продолжающейся традицией конструкций с гибкими стенами в других регионах Востока остаются в значительной степени неизвестными и могут быть основаны на сочетании таких факторов, как ресурсы, изменения окружающей среды и культурные тенденции. Каркас вигвама производства WIEP. В зависимости от места раскопок диаметр саженцев, используемых при строительстве гибких стен, различался. Диаметр основания столбов колеблется от 1 до 2,5 дюймов в небольших семейных вигвамах, до 3,5 дюймов в многоквартирных домиках и до 4 дюймов в больших бочкообразных длинных домах (в частности, о стойках каркаса стены). Как правило, столбы стены располагались довольно близко друг к другу, чтобы создать прочную решетку, иногда на расстоянии до 6 дюймов друг от друга (как видно на некоторых раскопках в Вирджинии). Более крупные стойки (3,5 с лишним дюйма), используемые в каркасах ирокезских длинных домов (с высотой крыши более 12 футов), могли располагаться на расстоянии 24 дюймов или более друг от друга, поскольку эти стойки были довольно прочными. Каркас дома должен быть достаточно прочным, чтобы выдерживать кору/маты, снеговую нагрузку (в зависимости от местоположения и типа конструкции) и вес строителей, чтобы взобраться на него во время работы. Возьмем, к примеру, длинный дом поздней Вудлендской эпохи Манси-Ленапе/Делавэр: Длинный дом на участке Миллер Филд (северо-запад Нью-Джерси) имел размеры около 60 футов в длину и 20 футов в ширину. У него были закругленные концы, что указывает на куполообразную крышу (этот тип домика часто называют сигарообразным). Судя по пятнам от столбов, которых было 220, это был домик с двойным каркасом (внутренний и внешний каркас для покрытия из сэндвич-коры), в основании которого использовались саженцы диаметром от 2,5 до 3 дюймов. В целом, большинство вертикальных столбов были установлены между 9до 12 дюймов друг от друга. Вот еще несколько примеров размеров отверстий под столбы и расстояния размещения в строительстве гибких домов из других общин Восточного Вудленда: закругленные углы — интерпретируется как изогнутые, но могут быть спорными) 50 футов в длину и 20 футов в ширину были раскопаны. Всего было вскрыто 193 постмолда. Диаметр штифта варьировался, но более 80% оснований штифтов составляли от 2 до 3,5 дюймов. *На стоянке Стриклера 17-го века на юго-востоке Пенсильвании обнаружены бочкообразные длинные дома длиной около 60 футов и шириной 18-22 фута. Данные показывают, что средний диаметр используемых шестов составляет от 2 до 3 дюймов. Они были размещены в среднем на расстоянии 18 дюймов друг от друга. *Натчез начала 18-го века, проживающие в настоящее время на юге Миссисипи и Луизианы, были зарегистрированы как предпочитающие саженцы диаметром 4 дюйма (у основания) для своих изогнутых домов. Вертикальные столбы помещаются в землю на расстоянии не более 15 дюймов друг от друга (примечание: стены этих домов, в отличие от классической модели вигвама, были плетеные и глинобитные). *Анишинабе/оджибве начала 20-го века, которые продемонстрировали строительство вигвама для Фрэнсис Денсмор, поместили тамараковые шесты диаметром около 2 дюймов на расстоянии около 18 дюймов друг от друга в земле. *Мексиканские кикапу 1960-х годов (первоначально жившие в районе Великих озер) использовали саженцы диаметром от 2 до 3 дюймов для возведения каркаса своих зимних вигвамов над двумя центральными конструкционными стойками. Кстати, использование кикапу внутренних структурных столбов в кольцах вигвамов овальной формы на практике похоже на некоторые из стилей вигвамов их древних соседей, такие как поздние доконтактные структурные остатки, раскопанные на озере Дуглас в Северном Мичигане (четыре больших столбы, окруженные продолговатым узором из более мелких отверстий для столбов). Сбором саженцев обычно занимались мужчины. Мужчины, будучи основными плотниками в большинстве лесных обществ, обычно брали на себя вырубку шестов для куполообразных вигвамов и длинных домов с бочкообразной крышей / сигарообразными крышами (исключения можно увидеть для некоторых небольших временных лагерных построек, особенно для некоторых конструкций с прямыми стенами). построенный в крайнем северном лесу, где женщины больше участвовали или брали на себя ответственность за сбор шестов для каркаса, в большей или меньшей степени, в зависимости от культуры). В общем, шесты должны были быть очень длинными с как можно меньшей конусностью. Такие саженцы можно было встретить в густом лесу (особенно в небольших долинах), так как они росли прямыми и высокими, активно ища солнечный свет, загораживаемый пологом леса. Немногие также предполагают, что некоторые коренные народы могли практиковать какую-то форму управления саженцами… то есть поощрять рост «саженцев». При таком методе строители очищали саженцы и позволяли новым побегам расти в изобилии для будущего использования, снова собирали урожай и повторяли цикл (я лично пробовал эту практику с переменным успехом, собирая два урожая саженцев после первого… внимательный лесник добился бы лучших результатов). Активное управление определенными природными ресурсами, будь то сырье или продукты питания, было обычной практикой среди многих коренных общин. После сбора с жердей сняли кору. Удаление коры продлило срок службы столбов, препятствуя гниению и насекомым. В период с конца весны до начала лета многие сорта саженцев можно было легко очистить вручную (в противном случае с них нужно было соскоблить кору). Затем были подготовлены толстые концы, предназначенные для помещения в землю. Многие делали это, закаливая концы шестов огнем, что в классическом определении означает закалку, удерживая древесину над пламенем, чтобы высушить ее и стянуть волокна, однако на некоторых археологических раскопках обнаружены свидетельства фактического сжигания концов шестов (возможно, огнем). — закалены, слегка обожжены и закованы, чтобы сделать их жесткими и заостренными). Это не только укрепило концы, которые нужно было воткнуть в землю, но и, возможно, на некоторое время предотвратило гниение и некоторых жуков, ищущих древесину. Или, поскольку на некоторых участках есть только доказательства того, что обгорели только часть или половина концов столбов, это также могло быть побочным продуктом укорачивания шестов перед использованием (укладка шестов над огнем для пассивного «разрезания» шеста в нужной точке с небольшим усилием). ). Тем не менее, есть основания полагать, что эта практика могла быть более преднамеренной для повышения прочности и возможной устойчивости к почвенной гнили. И да, я упоминал о закалке концов столбов перед тем, как вбивать их в землю. Кажется, в зависимости от строительной традиции не все столбы устанавливались в вырытые полости (будь то выкопанные ямы или длинные траншеи). Для тех археологических раскопок, на которых не было обнаружено нарушений грунта вокруг отверстий для столбов (такие нарушения грунта обычно приписывают раскопкам), вполне вероятно, что закаленный кол вбивался в землю в каждом месте, где должен был быть установлен столб, формируя полости для концов столбов. чтобы затем вбить его обычно на глубину фута, плюс-минус. А для тех, кто выкапывал полости, оказалось, что некоторые могли использовать другие материалы для закрепления столбов в земле, кроме земли. На одном участке в Пенсильвании было обнаружено несколько отверстий для столбов в домике, в которых были битая керамика и другие материалы, которые, возможно, использовались для заполнения пустоты или даже для стабилизации каркаса (примечание: культурные/духовные причины захоронения таких материалов вместе с несколькими столбами неизвестны). тоже возможность). Мы (WIEP) можем лично засвидетельствовать преимущества заполнения концов столбов камнями и деревянными частями (даже кирпичами) при строительстве каркасов вигвамов на более мягком грунте. В то время как некоторые, возможно, практиковали это, многие также не делали .. . это было бы очень очевидно для тех сообществ, которые это делали, с точки зрения археологии. Вертикальные столбы, вбитые в землю (вертикально или под углом), затем были согнуты на место, создавая куполообразную форму крыши и стен. Мужчины анишинабе / оджибве вбивали шесты в землю и сгибали их, удерживая на месте, пока их родственницы не привязали их достаточно друг к другу. Мужчины натчез прикрепили веревки к верхним частям столбов и потянули их вниз, чтобы они встретились с соответствующими столбами с противоположной стороны, создавая крышу в форме арки. Для куполообразных крыш этот метод идеален, так как каждая арка имеет разный размер — каждая арка должна формироваться индивидуально на месте, чтобы создать крышу правильной формы. Однако для бочкообразных длинных домов, где каждая арка примерно одинакового размера, предварительное формирование каждой арки путем их раскладки во время укладки на землю является вероятно эффективным методом строительства (такой метод был продемонстрирован и хорошо задокументирован экспериментальный археологический проект / диссертация, связанная со строительством длинного дома в стиле Пуманки). Строители сиуанских вигвамов 18-го века (Вирджиния), как и большинство жителей Восточного Вудлендса, использовали веревки из коры для связывания каркасов своих домов. Кора была в изобилии, и, поскольку хижины строились в основном из древесных материалов, неудивительно, что веревки из коры были предпочтительным материалом для крепления. Внутренние волокна коры многих видов деревьев (включая липу, вяз, кедр, тополь и т. д.) при правильной заготовке и обработке давали прочную веревку, способную крепить каркасы вигвамов. Я лично скручиваю волокна тополя, липы и кедра в материал для снасти (наряду с волокнами молочая и собачьей гнили), и все эти волокна коры обладают большой прочностью. Веревки из коры, если брать пример с анишинабе/оджибве, всегда были в наличии. Коренные народы старались держать на складе излишки такого полезного повседневного ресурса, поэтому, когда возникала возможность связать, сшить, связать или связать что-то вместе, веревки/веревки было достаточно для этой задачи. Но для строительства дома требовалось много крепежного материала, поэтому, скорее всего, работы по сбору и переработке волокна увеличились с ожидаемым строительством нового дома. Анишинаабэ, как и многие коренные народы, широко использовали веревки из коры липы. Чтобы получить внутренние волокна коры, с живых деревьев липы снимали кору в виде листов. Затем кору разрезали на полоски и погрузили в воду на много дней (аналогично волокна тополя можно «ослабить» контролируемым процессом мокрой гнили). При извлечении внешняя кора легко удалялась, оставляя слои внутренних волокон коры. Затем волокна иногда кипятили по той причине, что такой процесс помогал укрепить волокна. Затем его можно использовать как есть или скрутить в крепкую бечевку. Говорят, что женщины довольно хорошо владели этим навыком (скручивание/плетение/переплетение растительных и древесных волокон в веревки, сумки, ремни, ремни для переноски и даже одежду было обычным явлением среди многих народов региона Вудлендс до контакта). С помощью этой снасти были связаны каркасы вигвама. Часто эта работа была совместной между полами. Некоторые говорят о мужчинах, удерживающих каркас на месте, в то время как женщины привязывают его. Даже когда мужчины работали в одиночку над конструкциями, предположительно, большая часть снастей для проекта поставлялась их родственниками-женщинами (аналогично, когда женщины работали в одиночку, чтобы покрыть домик циновками, это часто было на каркасе, построенном их родственниками-мужчинами). Здесь может быть важно отметить, что «гендерная работа» коренных жителей не была противоположной или отдельной, а взаимодополняющей и пересекающейся — созависимой и существующей в одном и том же пространстве (и не делайте ошибку, предполагая, что вся работа строго гендерно обусловлена, предположим, только два пола как данность, или считать гендерную работу абсолютной… несоблюдение этих точек зрения часто приводит к упущению из виду сложности социального взаимодействия/отношений в исторических общинах коренных народов). Когда каркас был готов, его нужно было закрыть. Когда дело дошло до конструкций с изогнутыми стенами в районе Вудлендса, многие из них были покрыты листами коры (другие традиции включали циновки, соломенные покрытия и / или мазню). Когда большинство думает о домах коренных жителей, покрытых корой, они думают о бересте. Бумажная береза ​​действительно давала многим северным коренным народам тонкое, гибкое и даже переносное покрытие для дома, однако естественный регион плотного произрастания бумажной березы расположен только в северной половине Великих озер и Новой Англии (восточных лесов). культурный район). Только эти лесные народы действительно полагались на бумажную березу для покрытия домов, и даже они часто использовали другие виды коры в сочетании со своей берестой. Например, было известно, что анисинаабе / оджибве использовали ясень, вяз и кедровую кору вместе с березой. Джоанна и Кристиан Фист пишут, что оттава (одава) в верховьях Великих озер покрыли свои длинные дома листами кедровой и еловой коры. Бумага берестяная, при использовании для транспортабельных покрытий, сшивалась в длинные листы, которые легко сворачивались для путешествий. Прибыв к лагерю, женщины Анисинаабэ снова распределяли роли (часто с помощью воды) и закрепляли их на строении. Береста была единственным настоящим переносным домашним покрытием из коры, хотя многие также постоянно наносили ее на свои дома, не собираясь путешествовать с ними. Ниже родной области бумажной березы часто предпочитали другую кору… вяз. Вяз давал одни из самых тонких листов коры после бумажной березы и был более широко доступен в восточных лесах. При этом следует отметить, что это была не единственная используемая кора. На самом деле, как и саженцы, используемые для создания изогнутых каркасов домов, кора, по-видимому, получена из многих сортов в Восточном лесу. Ранние описания домов, покрытых корой в Ленапе / Делавэре, подчеркивают использование коры каштана, дуба, липы (липы) и вяза. Действительно, тонкая кора, вероятно, не была необходимым атрибутом для покрытия дома за пределами бумажной березы. Длинные дома и купольные вигвамы были постоянными строениями, и толстая кора, нанесенная на них, должна была придать конструкции целостность. Толстая кора была тяжелой, прочной и прослужила бы долго, если бы была прикреплена к раме, но быстро треснула бы и вышла из строя, как покрытие, если бы ее перемещали (что-то, что мы, WIEP, испытали, поскольку у нас нет другого выбора, кроме как путешествовать с листами толстой коры к нашим). программные сайты… то, для чего эта кора не предназначена). Мы лично обрезали вяз, ясень, тополь, клен, дуб и гикори для обшивки дома (лохматый гикори легко отделяется, он довольно прочен и устойчив к растрескиванию при сборе урожая, но красный, белый и черный дуб не являются нашими фаворитами). вообще), и легко понять, почему так много разновидностей коры было бы полезно для домашних покрытий. Скорее всего, именно деревья в районе проживания определяли, какая кора должна быть использована больше всего. В период с конца весны до начала лета кора большинства деревьев отделяется от заболони по мере образования нового кольца деревьев. Именно в это время года кору можно было снять большими кусками. Часто это делалось, пока дерево стояло. Для этого его опоясывали снизу и вверху, а для их соединения была прорезана вертикальная линия. Длина секции часто равнялась высоте, которую мог срезать человек, однако известно, что для сбора кусков коры высотой восемь или более футов использовались лестничные устройства. И, предположительно, деревья, поваленные сильным весенним штормом, могли быть мишенью для коры, если они находились в удобном месте. Выше Видео: Автор снимает кору тополя с дерева, срубленного ее мужем. Хотя это современный метод, а листы имеют высоту всего 4 фута (для использования в передвижной выставке WIEP), вы можете увидеть и даже услышать, как кора отделяется от заболони. Автор Джессика занимается чисткой коры уже более 15 лет. Для толстой коры (тополя, вяза, гикори, ясеня и т. д.) каменные, а затем и металлические топоры использовались для рубки коры. Кора снимается с помощью инструментов для работы, часто палочки с заостренными концами. Его можно наносить прямо на каркас домика, особенно если это согнутый дом (поскольку кора может принимать форму изгиба каркаса), или его можно выложить корой вверх, утяжелить и сплющить для последующего использования. Оставленный сохнуть без крепления к раме или утяжеленной плоскости, он свернется и станет непригодным для использования. Часто в хижинах, покрытых толстой корой, использовался второй каркас, в котором кора помещалась между внутренним и внешним каркасом. Тяжелая кора часто формуется сразу, пока она свежая, в отличие от бересты, которой легче придать форму в любое время после хорошего замачивания. Бересту часто собирали примерно в одно и то же время года. Его также можно было взять с стоящего дерева, но часто деревья (которые не были такими большими в диаметре, как другие деревья, используемые для их коры) сначала срубали, чтобы взять как можно больше пригодной для использования коры с каждого дерева (как показано на примере некоторые сборщики бересты анишинабе / оджибве начала 20 века). Кору разрезали ножами, разрезали топорами и сняли с дерева. Ее, в отличие от других сортов коры, можно было сохранить, увлажнить и использовать позже. На самом деле, его можно использовать снова и снова, охватывая одну структуру за другой. После снятия коры с живых или свежесрубленных (или сдутых ветром) деревьев ее либо сразу используют, либо раскладывают для просушки в горизонтальном положении и используют позже. Кора крепится к каркасу вигвама, привязывается веревками и/или скрепляется внешним каркасом снизу вверх (в виде гонта). При этом вода стекает со конструкции должным образом. Использование внешнего каркаса из саженцев для крепления коры к внутреннему каркасу не только скрепляет тяжелую кору, чтобы предотвратить ее скручивание при высыхании, но, вероятно, сокращает количество веревок, которые потребуются для такой же прочной фиксации коры — тяжелая кора такие как тополь, вяз, ясень, гикори и т. д. все хотят скручиваться, когда они высыхают (и часто продолжают скручиваться каждый раз, когда они высыхают из-за сырой погоды). Эти разновидности коры деформируются с большой силой и требуют достаточной фиксации, чтобы противодействовать этому. Вигвамы и другие типы конструкций с гибкими стенами в Вудлендсе известны тем, что покрыты листами коры, однако часто кора использовалась для покрытия домов, как и тростниковые циновки. Такие циновки могут использоваться во временных походных домиках или на зимних квартирах семьи (т. е. в небольшом зимнем вигваме, расположенном на расстоянии от главной деревни, состоящем из более крупных многоквартирных домиков из коры, как это принято во многих странах Среднего Запада), используемых для укрытия. основные деревенские дома (например, то, что было замечено в некоторых прибрежных деревнях коренных жителей Вирджинии / Северной Каролины) или использовались для изоляции деревенских домов из коры, которые были заселены круглый год (например, что предположительно было сделано народами Манси-Ленапе / Делавэр). Внешние коврики часто изготавливались из листьев рогоза. Они были сделаны путем сшивания листьев, а не плетения. Это помогло слить воду. Кроме того, они были проще в изготовлении по сравнению с ткаными ковриками, что логично, поскольку внешние коврики приходилось заменять чаще, поскольку они подвергались воздействию элементов. Рогозовые маты могут быть одинарной или двойной толщины. Часто один край остается «незавершенным» — это помогает сбросить воду, и опять же, более эффективно не тратить лишнее время на обработку края, что было бы контрпродуктивно. Коврики из рогоза были наслоены, как и листы коры, начиная снизу вверх (для сброса воды). Коврики Cattail (и коврики в целом) изолируют дом от холода снаружи. Листья рогоза губчатые и наполнены воздушным пространством. Укладка матов глубиной 4 или более слоев создает воздушные карманы между теплой внутренней и холодной наружной температурой (позволяя постепенно переходить от холода к теплу, эффективно изолируя дом). Часто кору использовали вместе с циновками, что обеспечивало еще большую защиту от непогоды. Точно так же внутренние коврики, обычно тканые (многие из камыша, иногда из другого тростника или травы) и часто с эстетически привлекательным дизайном, также использовались для изоляции дома. Они крепились к раме изнутри. Те, кто жил в круглогодичных домах из коры, могли использовать такие внутренние коврики сезонно, изолируя свой домик, прикрепляя коврики к внутренней стороне стен из коры по мере необходимости. Коврики также использовались для набивки под кроватями и зонами отдыха, стен / разделителей уединения (в многоквартирных домиках) и для коврового покрытия полов в домах. Примечание. В этой статье не рассматриваются плетено-мазняные конструкции с изогнутыми стенами, примером которых являются некоторые народы, занимающиеся строительством курганов, и народы лесной местности, особенно на юго-востоке. Термин Вигвам… Слово «вигвам» происходит от алгонкинской языковой семьи и сегодня используется как универсальный термин для описания традиционных семейных домов в Восточном лесу. Близкие термины включают унами-делавэрское «викевам» (wikwahëma pl) и оджибве «wiigiwaam» (wiigiwaaman pl). Wig- и wik- присутствуют в некоторых словах, содержащих действие «жилище» или «жизнь» (в зависимости от языка), а также могут рассматриваться в терминах, описывающих материалы, часто используемые в домостроении (особенно кора). Например, «wiku» — это Unami-Delaware, что означает «он живет (у него есть дом)», а «niila weekiaani» — это Майами, что означает «я живу (в каком-то месте)». Следует отметить, что W и K меняются местами в зависимости от диалекта (например, «wig-» и «wik-» в терминологии вигвама могут варьироваться от культуры к культуре). Оба звука произносятся похожими движениями в задней части рта (давай, попробуй… произнеси /г/ и /к/). Но что же такое викиап? «Викиуп» происходит от термина коренных жителей Алгонки, относящегося к домашнему строению, точно так же, как «вигвам». Скорее всего, оно было заимствовано из таких домашних терминов, как «викиоп» (Меномини) и «виикияпи» (Фокс/Мескваки) или даже «виикапи» (Майами), определяемое как «кусок коры липы». Wikiup, вопреки распространенному мнению, является вигвамом. Хотя в настоящее время викиап считается уменьшенной версией «вигвама нормального размера», который, как полная структура, включая каркас, является мобильным. Но имейте в виду, что англоговорящие люди объединили термины «вигвам» и «викиап» как ярлыки для домов коренных народов. По происхождению терминологии термины, по-видимому, принадлежат к разным языкам / диалектам, поэтому такие термины изначально не сосуществовали. Следует также отметить, что ни один домик не путешествовал по восточным лесам … Здесь нет эквивалента типи, где все покрытия и конструкция шеста путешествовали от лагеря к лагерю (и просто для удовольствия, «типи» — термин Лакота: ti- «жить/обитать», а -pi формирует термин во множественном числе: «они живут/обитают» — ах, напоминает мне уроки языка лакота и мои прошлые университетские дни. .. но я отвлекся : ) Только некоторые покрытия вигвама может путешествовать исторически … в частности, тростниковая циновка, любой брезент (постконтакт) и листы бересты (которые сшиты вместе и путешествуют в рулонах … а не какой-либо другой тип коры). Столбы и каркас, как и любая другая кора, кроме березы, не ломались и не упаковывались для перемещения (и большая часть коры, используемой в районе Вудлендса, была тяжелой корой, которая не перемещалась). Каркас куполообразных домиков был даже вкопанные в землю, обычно около фута или около того (иногда, возможно, привязанные к шипам в земле такой же глубины). «Путешествующие вики-пути» появились сегодня из-за 1. публикаций о бушкрафте в середине 20-го века и скаутской деятельности, которые создали их популярную версию образа жизни коренных жителей (которая продолжается и сегодня), и 2. необходимости любителей и энтузиастов упаковывать небольшие купола или конусообразные. в форме «мини-вигвамов» (едва ли достаточно высоких, чтобы в них можно было стоять), чтобы путешествовать на современных транспортных средствах с места на место. Как вы можете догадаться, несколько сотен лет назад класть стойки для викиапов на седан не было обычной практикой. «вигвам» и «викиап» широко используются для описания семейных домов в Вудленде. В общих чертах эти термины работают (например, когда мы используем термин «мокасины» для описания типа обуви в целом). Но имейте в виду, что существует так много неискаженных терминов для «дома/жилища» из разных диалектов коренных народов, которые очень уместно использовать, особенно при описании домов конкретных народов. Вы могли заметить, что в наших работах мы предпочитаем термин «вигвам». Это происходит только потому, что термин «викиап» часто применяется для описания жилищ апачей (в топольной письменности и некоторых академических источниках), и поскольку они не похожи, мы предпочли бы придерживаться терминологии, которая воплощает традиции Вудленда без ассоциации с совсем другая традиция жилищного строительства коренных жителей Юго-Запада. Но на самом деле термин «викиап», как и термин «вигвам», родом из региона Вудлендс. Об авторе: Джессика впервые начала строить дома в традиционном стиле и обдирать кору в 2001 году, когда работала в музее в Нью-Джерси. С тех пор она продолжает строить вигвамы, обучаясь у других строителей и исследуя этнографию, исторические отчеты и отчеты об археологических раскопках, в которых освещаются дома коренных жителей. Вся эта информация фигурирует в ее подходе к строительству. Сегодня Джессика построила, отремонтировала и/или помогла поддерживать почти 20 традиционных построек в натуральную величину в стиле туземцев, от простых навесов до купольных вигвамов и многоквартирных домиков/длинных домов (построенных как из традиционных, так и из обычных материалов). Если ваша организация заинтересована в семинаре WIEP Wigwam Workshop, нажмите здесь. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт