Уютерра ростов: Магазины Уютерра по адресу г. Ростов-на-Дону, улица Малиновского, 25

Содержание

Sadaf, контакты и вид деятельности в Ростове-на-Дону

на ул. Доватора, 267 в Ростове-на-Дону

О компании

Компания работает по графику Пн-Вс 10:00-22:00 (подробнее), расположена на ул. . Ювелирный салон «Sadaf» специализируется на часах.

Режим работы

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
10:00-22:00	10:00-22:00	10:00-22:00	10:00-22:00	10:00-22:00	10:00-22:00	10:00-22:00

Сейчас в Ростове-на-Дону — 12:22, «Ювелирный салон Sadaf» работает .

отзывы клиентов и покупателей о компании

Работа по-уютерровски. Никогда не любил заниматься разборками подобного рода, но видит Бог, что меня просто вынудили заниматься столь не благодарным делом сотрудники одного из магазинов Уютрра, который расположен в моём родном городе Ногинске. А дело в общем-то в том, что я решил купить электрошашлычницу к новому году, но радость приобретения была недолгой, так как только я включил ее в сеть, она “вышла” из строя на 15-й минуте работы. Немного погоревав, я решил отнести её обратно в магазин Уютерра. Для решения вопроса по существу. Я в тот момент даже представить себе не мог, что всё то ничтожество, которое работало в сфере бывшей советской торговли, теперь все “хором” перешли на работу в сеть магазинов Уютерра. Во всяком случае у меня сложилось такое впечатление, при встрече с работниками магазина Уютерра в городе Ногинске, расположенного по адресу: Соборная, 12.

Если кто то думает, что я не знаю того какими правами владеют работники магазинов при возврате не доброкачественной продукции, представьте себе знаю. Но ведь вопрос не в том, что я не согласен с этими самыми правилами, а в том как ведут себя представители магазина Уютерра при проведении данной процедуры. Но всё по порядку, сразу скажу, что прежде чем идти в магазин с купленным товаром я привел его в товарный вид, то есть я тщательно вымыл электрошашлычницу, так как она хоть и 15-ть минут но все же была в употреблении. Но очевидно администратору торгового зала Барановой, которая и решает вопросы по обмену товара, возврату денег или отправке товара на экспертизу (в случае поломки) показалось мало просто честно выполнить свои служебные обязаности, очевидно в алгоритм её действий также входит хамство, грубость и ни чем не прикрытое чувство собственной значимости и превосходства над человеком у которого и так испорчено настроение сделанной покупкой. Так вот когда я принес товар в магазин, то для начала мне сказали, что не примут товар обратно, так как он по их мнению не достаточно чист (указывая на микроскопические капельки нагара).

На мой вопрос как я могу это сделать в подобных условия, она ответила, что ей это абсолютно безразлично. И мне ничего не оставалось как приобрести моющие средства, салфетки выйти из магазина, сесть на скамейку в сквере разложить все комплектующие и на глазах изумленных прохожих мыть прибор по второму разу. Но и это ещё не всё, зайдя вновь в магазин и обратившись (не могу сказать уважаемой) администратору Барановой, она начала вновь осматривать прибор при этом сопровождая свои манипуляции личными умозаключениями, что то вроде того, что прибор вышел из строя в следствии падения или других моих не осторожных действий при его эксплуатации. Создалось впечатление, что Баранова специально выводит меня из себя и создает конфликтную ситуацию для того, что бы я просто развернулся и ушёл. Не скрою может быть и я вел разговор несколько на повышенных тонах, но я не допускал оскорблений, унижений или каких либо других действий. Я всего лишь сказал, что буду, в следствии возникшей ситуации отстаивать свои права и честное имя всеми доступными и законными способами, такими как обращение в суд и Роспотребнадзор используя все возможные способы, в том числе использование интернета.

Но Барановой хватило и этого она стала привлекать сотрудников торгового зала, кассиров, которые, к слову сказать, по штатному расписанию находятся в её непосредственном подчинении. И вот уже не одна Баранова, а уже с группой поддержки стали обвинять меня во всех смертных грехах. Скажу честно, что знал бы я какие слова услышу в свой адрес, то может быть не стал бы обращаться в магазин. Между тем группа поддержки идя в нападение стали наперебой выдвигать варианты расправы надо мной. Одна говорит давай его обвиним в оскорблении, другая надо на него подать в суд и скажем, что он угрожал нам расправой. Только в одном они все были солидарны, так это в том, что все они будут говорить, что не они, а я оскорблял и угрожал им. Финалом данного лицедейства стал выход на передний план директора магазина “господина” Миллионова (классная фамилия). Да я вам скажу сразу бросилось в глаза, что ”человек” он не заурядный, но самое главное его достоинство заключалось в том, что он умеет смотреть сквозь собеседника, то есть он вроде бы смотрит на человека, а то же время не видит его, и это также относится и к его восприятию звуков, он слушает собеседника, а впечатление такое, что у него в ушной раковине стоит “заслонка” которая открывается и закрывается только по мере его личной необходимости, то есть он воспринимает только ту информацию, которая нужна ему лично, а ту информацию, которую хотят донести до него оскорбленные и униженные покупатели он просто отсекает, при этом его лицо сохраняет видимость полной заинтересованности решения существующей проблемы.

Так вот когда Миллионов вышел на передний план, сразу мелкие защитники интересов Уютерры отошли на задний план, а Миллионов “взял” главную партию. Он спросил сначала у администратора и выслушал её точку зрения, которая полностью со

Ростов-на-Дону

Евреи проживали в Ростове-на-Дону с конца 18 или начала 19 века. До 1888 г. он входил в черту еврейской оседлости, а в 1888 г. был включен в состав войсковой области донских казаков. Несмотря на то, что по царскому закону в районе донских казаков могли проживать лишь определенные категории евреев, тем евреям, которые проживали в городе до мая 1887 г., разрешалось оставаться в Ростове-на-Дону. В конце 19 века началось бурное экономическое развитие города, и еврейские предприниматели, особенно братья Поляковы, сыграли свою роль в превращении Ростова-на-Дону в процветающий экономический центр Российской империи.

В 1897 г. в Ростове-на-Дону проживало 11 838 евреев, что составляло 9,95% всего населения. Большинство ростовских евреев на рубеже веков были мелкими купцами и ремесленниками, хотя были и промышленники, и более крупные купцы, и представители свободных профессий. 80 процентов всех врачей в городе в то время были евреями.

С 1880-х до середины 1920-х годов Ростов-на-Дону был важным центром сионистского движения. В городе был сильный филиал Поалей-Цион.

В начале 20 века здесь действовали три школы Талмуд-Тора, еврейская народная школа для девочек, две синагоги, молитвенный дом, учебный дом при главной синагоге, общество взаимопомощи гмилат хесед.

Вера Вейцман (в девичестве Хазман), жена первого президента Государства Израиль, и известный альтист и композитор Ефрем Цимбалист родились в Ростове-на-Дону.

В 1881 г. и октябре 1905 г. в Ростове-на-Дону произошли погромы. Масштабный трехдневный погром в Ростове-на-Дону 19 октября.05 унесла жизни 150 евреев. Отряд еврейской самообороны, пытавшийся оказать сопротивление погромщикам, был обстрелян казаками.

Несмотря на то, что еврейским беженцам не разрешалось приезжать в район донских казаков во время Первой мировой войны, многие из них, в том числе большая группа хабадских хасидов во главе с Шалом-Дов Шнеерсоном, осели в Ростове-на-Дону. В начале 1920-х годов здесь была хабадская ешива.

Во время гражданской войны в России многие ростовские евреи поддержали антибольшевистское белое движение. Некоторые молодые ростовские евреи-добровольцы даже записались в различные отряды белых.

После установления советской власти в Ростове-на-Дону социальная и профессиональная структура евреев начала меняться. В середине 1920-х годов около четверти ростовских евреев были государственными служащими или промышленными рабочими. В 1928 г. в местной школе для рабочей молодежи было открыто несколько классов с языком обучения на идиш.

Советские власти пресекали всю еврейскую деятельность, неподконтрольную государству. В 1921 году в Ростове-на-Дону и в25 многие члены сионистской организации Хе-Халуц были арестованы. В конце 1920-х хоральная синагога Ростова-на-Дону была превращена в клуб, а в конце 1930-х оставшаяся еврейская культурная деятельность в Ростове-на-Дону была запрещена.

В 1939 г. в Ростове проживало 27 039 евреев, что составляло 5,4% всего населения.

После начала немецкого вторжения в Советский Союз в Ростов-на-Дону прибыли десятки тысяч беженцев, в том числе много евреев. В сентябре-ноябре 1941 г. советские власти организовали масштабную эвакуацию жителей Ростова-на-Дону. За этот период из города удалось покинуть около 10 000 евреев. Немцы впервые заняли Ростов-на-Дону 21 ноября 19 г.41. Эта оккупация длилась всего около недели. 29 ноября Красная Армия контратаковала и освободила город. За короткий период своего правления в Ростове-на-Дону немцы приказали создать еврейский совет, зарегистрировать всех евреев и заставить евреев носить желтые звезды Давида. За этот короткий период времени в Ростове-на-Дону и области было уничтожено около 1000 евреев.

После освобождения Ростова-на-Дону в него вернулись многие евреи, покинувшие город осенью 1941 года.

Летом 1942 года, когда немцы во второй раз подошли к Ростову-на-Дону, началась очередная эвакуация. Эта эвакуация была плохо организована, и немногим евреям удалось бежать до того, как город был повторно оккупирован немцами 24 июля 1942 года.

Вскоре после начала второй немецкой оккупации за городом был расстрелян ряд жертв, которые были определены как еврейские «партизаны и члены коммунистической партии», а также заключенные-евреи из местного лагеря для военнопленных. 4 августа 1942 Зондеркоманда 10а айнзатцгруппы «Д», которая вплотную следовала за немецкими войсками в Ростове-на-Дону, приказала зарегистрировать все еврейское население города, включая крещеных детей старше 14 лет и тех евреев, которые имели другую национальность, указанную в документах, удостоверяющих личность. Проведение регистрации было возложено на Еврейский совет. Через пять дней было приказано переселить евреев в отдельный квартал. 11 августа 1942 г. все евреи Ростова-на-Дону, явившиеся якобы для переселения в гетто, были вывезены на грузовиках северо-западнее Ростова-на-Дону и либо расстреляны, либо убиты в душегубках в ходе многодневной бойни, унесшей жизни около 2000 человек (более 10000 по советским данным).

Убийства евреев в Ростове-на-Дону, как военнопленных, так и тех, кто прятался, но в итоге был пойман, продолжались и после масштабной резни 11-14 августа 1942 года. Евреи, убитые в Ростове-на-Дону во время немецкой оккупации. Советские отчеты говорят о том, что за этот период в Ростове было убито от 15 000 до 30 000 евреев.

Ростов-на-Дону освобожден Красной Армией 14 февраля 1943 года.

45 теплых и уютных интерьеров с пледами — Billiou’s, Inc.

Когда на улице ненастье, хочется поскорее вернуться домой, устроиться в любимом кресле с хорошей книгой и чашкой чая, закутаться в плед..

Мы собрали для вас 45 невероятно теплых интерьеров с ковриками, и они точно не дадут вам замерзнуть! Коврик вещь незаменимая, особенно в наших широтах.

ELECTROLUX Серия Quantum: Выбор обогревателя

Помимо «согревающей» функции коврики обладают декоративным эффектом: делают интерьер более теплым, домашним и уютным, расставляют фактурные и цветовые акценты, дополняют или оттеняют общий стиль помещения. комната.

Вязаные пледы никогда не выходили из моды.

Ажурные или однотонные, разноцветные или однотонные, они всегда находили свое место в дизайне, помогая создавать теплые интерьеры.

Несколько лет (точнее, зим) назад в уютный ассортимент ковров ворвался тренд на модели крупной вязки – и остался там надолго.

Такие пледы подходят практически к любому стилю, прекрасно сочетаются с мебелью и текстилем из разных материалов.

Меховые пледы гораздо более требовательны к общему стилю помещения: например, в комнате в стиле прованс мех будет не слишком уместен.

Шебби-шик, японский или средиземноморский стиль тоже будет не так просто связать с меховым пледом.

А вот в обстановке классики и неоклассики меховые коврики смотрятся великолепно.

Как заменить проводку?

Современные дизайнеры предлагают пледы из всевозможных натуральных и искусственных материалов, самых разных размеров и цветов. тон интерьера и не останавливаясь на сложных фактурах, можно ненавязчиво внести нотку уюта и сделать интерьер теплее.

А фактурные пледы, если они не служат единственным акцентом интерьера, часто лучше дополнить другим текстилем: ковром, подушками.

Пожалуй, самое замечательное в пледах то, что они добавляют тепла в «холодные» интерьеры и уюта в строгие.

Посмотрите на эти интерьеры и попробуйте представить их без пледов.

Разве с пледом не намного удобнее? Даже холодные оттенки смягчаются уютными фактурами.

Плед поможет создать теплый интерьер не только в спальне или гостиной, но и в других комнатах.

Практически универсальная вещь, особенно незаменимая в детской комнате: можно быть уверенным, что малышу всегда будет тепло и комфортно.

Примечание:.

Напоследок небольшой совет: с помощью пледа можно создать теплый интерьер и на балконе, сделав его еще более уютным и немного продлив сезон завтраков на свежем воздухе.

Как правильно работать с дрелью

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Визалиа, Калифорния

ПРОФЕССИЯ: Президент

Джон Биллиу взял на себя управление семейным бизнесом в 1989 году с «большим аппетитом» к успеху.